武当文化的特征及其开放性与历史性

上述文化定义的共同点，就是都把“文化”与“人”联系在一起，都在强调“文化”就是“人化”的观点，即文化的主体是人。从文化与人的本质联系分析来看，文化具有以下特征。

（一）文化具有创造性

意识与实践的作用使文化产物具有丰富性、高级性，而这些丰富多彩的文化事物都不是自然界原生的。正是由于这个原因，我们认为，文化世界高于自然物质的世界，文化的创造性的意义也在于此。

创造性的文化具有时间性和空间性。文化的空间性，指的是文化随空间区域的不同而形成了不同的文化层次、文化类型乃至各种各样的文化群、文化圈。而文化的时间性是指文化本身就有自己起源、演化、变迁的发展过程。文化也有积累、革命和淘汰。这使得文化在时间上表现为一个进化与分化、积累与沉淀、层次与统一、目的性与自然决定性相伴而生的复杂过程。

（二）文化具有开放性

文化是一个整体，具有开放性的特点。人类是以整体面对世界的，人化的过程虽然是以个体的形式出现，但都汇集在人类文化的长河之中，为一个群体或社会全体成员共同享有。而各类文化群、文化圈之间，尤其是物质文化之间并不是封闭的，而是开放的。从某种程度上讲，文化是全人类的文化，文化只能属于全人类。(www.xing528.com)

（三）文化具有历史性

文化是一个过程，是人类实现自身价值的连续不断的动态过程。人的本质力量是在人的感性活动——实践中得到展现的。实践就其主观和客观方面而言，都是过程。因此，作为人的本质力量的体现的文化是一种动态的现象，处于不断变化的状态之中，一成不变、僵死的文化是无价值的。人类创造文化是为了实现某种目标，价值观念是文化创造的方向，当一定的价值目标实现后，便形成一种新的文化。在新的刺激下，又会形成新的价值观念和目标。因此，文化是社会的一种现象，具有历史性。

（四）文化具有对象性

作为文化主体的人，要体现其存在的本质、力量，要实现自身的价值，必须通过人面对的对象世界，否则以上之本质、力量与价值均无法得到体现。对象之所以成为对象，是因为人的作用，只有通过实践的批判活动而进入了心智的内化的对象化世界的事物，才可化为文化。所以，既不存在无对象的文化，也不是一切都可以成为文化。