【摘要】：清明节，乃中国的三大鬼节之一。祖宗崇拜，原始信仰，孝道文化等等因子都出现在清明祭祀风俗中。从秦汉之际开始，墓祭被称为“上冢”或“上墓”，而且在岁时节日开始。寒食清明合一，因此清明也有上墓之俗。清《万安县志》：祭祖以清明，冬至为期。不同朝代不同地方上墓风俗虽有变异，但主体相同。清明扫墓的时间，上坟用酒饭，上坟培土、烧纸钱，不能到坟前的野祭等等，至今广为流传。
清明节，乃中国的三大鬼节之一。中国是一个血缘根基深厚的文明古国，氏族宗法血亲传统源远流长。祖宗崇拜，原始信仰，孝道文化等等因子都出现在清明祭祀风俗中。
据清代学者赵翼的《陔余丛考·墓祭》研究，墓祭祖先起源于春秋战国之际。从秦汉之际开始，墓祭被称为“上冢”或“上墓”，而且在岁时节日开始。（《岁时节日里的中国》）墓祭至迟至唐朝与寒食结合。公元732年，唐玄宗开元二十年，颁许庶人寒食上墓诏：“寒食上墓，礼经无文。近代相传，浸以成俗，士庶既不庙享，何以用展孝恩？宜许上墓，同拜扫礼。”（《唐会要》卷二三寒食拜扫转引《长江流域的岁时节令》）从诏书内容看，寒食上墓之俗已成，政府正式规定，亦是出于孝恩，这是儒家文化的核心理念。
寒食清明合一，因此清明也有上墓之俗。上墓对于士庶都是大事。因而在古代诗歌、笔记、小说、戏曲、方志中留下了许多记载。兹列举几则如下：
唐人徐凝《嘉兴寒食》：嘉兴郭里逢寒食，落日家家拜扫间。唯有县前苏小小，无人送与纸钱来。（《长江流域的岁时节令》）(www.xing528.com)
宋人孟元老《东京梦华录》中《清明节》：寒食第三日，即清明日也……自此三日，皆出城上坟，但一百五日最盛。（《岁时节日里的中国》）
清《万安县志》：祭祖以清明，冬至为期。每祭必先醮坟，而后行礼。（中国民俗学古典文献辑论382）
墓祭乃清明节的核心内容之一。不同朝代不同地方上墓风俗虽有变异，但主体相同。清明扫墓的时间，上坟用酒饭，上坟培土、烧纸钱，不能到坟前的野祭等等，至今广为流传。
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