鄂南高中30年教育探索

湖北省鄂南高级中学是省示范学校、省重点中学，坐落在“香城泉都”咸宁温泉。从1984年建校以来，学校认真贯彻党的教育方针，坚持“一切为了学生的发展”的教育理念，办学成果显著。2004年学校整体搬迁至咸宁大道，尽管建校时间短，但学校高度重视校园文化建设，学校领导认为，文化是学校的灵魂，没有好的文化，就没有好的育人环境。因而，学校在新校园相对“文化荒漠”的基础上，在传承“老校园”文化底蕴中创新，充分挖掘“一训三风”（校训、校风、教风、学风）的文化内蕴，大力强化校园的育人功能。从2010年起，鄂南高级中学初步树立了“人文关怀、幸福教育”的学校文化建设理念，阐释“人文关怀、幸福教育”的内涵，以年级为基本单位，以和谐的校园文化渗透学生的心灵，引领学生健康成长，不但高考成绩长期居优，而且文化建设丰富多彩。

“人文关怀、幸福教育”的内涵就是——环境优美、教师幸福、学生快乐、天天进步。这里的关键是转“虚”为“实”，把文化建设工作落在实处。鄂南高中实行年级负责制，年级是一个管理实体。从高一起，我们年级确立了“严抓细管、以人为本”的管理理念，融学校文化建设于年级教育管理工作之中。

（1）环境优美

年级首先从学生主要的活动环境——教学楼着手。根据教学楼长方形的建筑特点，设计了“五纵五横一中心”的校园文化框架。

“五纵”即5个楼梯间，具体思路如下：五楼至四楼楼梯间，文化建设的重心是：用团结拼搏的精神凝聚学生，让学生成为奋发有为、用精神拼搏青春的人；四楼至三楼楼梯间，文化建设的重心是：用名校的理想激励学生，让学生成为有明确学习目标的人，具体方案是用图片介绍北京大学、清华大学、香港中文大学等全国排名前十的重点大学；三楼至二楼楼梯间，文化建设的重心是：用世界文化名人的精神感染学生，让学生成为有精神追求的人，具体方案是世界文化名人介绍，人物介绍有头像、有简介、有振奋人心的名言；二楼至一楼楼梯间，文化建设的重心是：用古典文化精品熏陶学生，让学生成为有文化积淀品味的人，具体方案是王羲之《兰亭集序》、毛泽东《沁园春·雪》手迹；一楼楼梯入口处，文化建设的重心是：用通俗易懂含义隽永的名言洗礼学生，让学生成为不断提升精神境界和知识水平的人，具体方案是毛泽东手迹“好好学习 天天向上”。

“五横”即五个楼层，五个楼层五个主题，从第一层至第五层，分别是日常规范及文明礼仪、人生价值、爱岗乐业、理想信念和静心潜心，所引用的材料都是有影响力的，如梁启超的《敬业与乐业》、诸葛亮的《诫子书》、俞敏洪2008年在北京大学开学典礼的演讲（节选）等。

除了“五纵五横”这些固定的静态文化外，年级还在一楼开辟了一处动态文化专栏，定期更换，先后用专版形式展示了年级第一届、第二届“六星”教师、年级第一届“德学双优”学生、各班班训等。这些动态文化，洋溢着浓郁的“乡土”味和文化味。

“一个中心”即教学楼大厅。我们教学楼大厅一百多个平方，非常宽敞明亮，学生、家长走进教学楼，第一印象就是大厅。年级把教学楼大厅文化建设的品位确定为“文雅而有修养，博学而有品位”。走进大厅，正面墙上赫然入目的是用烫金立体字制作的《鄂高赋》和《教师赋》（杨春茂），大气而有品位。大厅中心配置了一面仪容镜，仪容镜脚下用花草摆成圆形结构，成为进门的第一亮点，营造一种氛围，达到“三正”目的：正衣冠，个个懂礼仪；正心术，老师静心教书，学生静心学习；正形象，人人是窗口。大厅四方是四棵丰茂的幸福树，整个大厅构成以仪容镜为中心的四方辐射结构。最值得称道的还是我们教学楼的绿化。年级在教师办公室各层顶端配置一株“幸福树”，在各层楼梯间配置“一帆风顺”盆景，各办公室和各班教室走廊配置花木“非洲茉莉”。另外，各班教室都有自己的绿化设计，整个教学楼四季常绿，又不乏教育内涵，而且寓意明显，就是希望全体师生工作、学习和生活一帆风顺，全家幸福平安。

（2）教师幸福

幸福教育的主体应该有教师，以人为本，首先应该让播种幸福的人幸福起来，教育要关注被育之人，更应关注育人之人。因为，教师是立校之本，是第一资源，是学校实现可持续发展的重要保障。因此，我们及时更新教育文化建设与年级管理理念，把尊重、平等、民主的思想渗入到管理中，全面实施人文化的管理，创造更人文、更科学的管理环境。

首先从办公室文化建设抓起，加强教师精神文化气场建设。我们认识到，办公室不只是一个老师办公的地方，更是一个展示教师师德的窗口，一个环境育人、文化育人的阵地。第二，建立科学评价机制，加强制度化建设，引导教师幸福工作。年级确立的管理理念是“严抓细管，以人为本”，“以人为本”就是充分尊重人，充分实行人文管理、情感管理。第三，充分实现人文关怀，让老师充分感受到平等与尊重。年级把人文情怀因素和以人为本的原则相结合，充分尊重年级的每一位教职工，尤其是年级的老年教师、青年教师和女性教师。更为重要的是，年级根据马斯洛需求理论，给老师们提供展示个人能力和价值的舞台。老师们能充分展示自己的才干就会感到幸福。人文、科学的管理制度和环境，让全体老师在科学、民主、公平的制度下，充分发挥自己的优势和特长，实现自我价值，体验职业成就感。

（3）学生快乐

学生才是教育的主体，校园文化的真正主人。让学生快乐，其实很简单，就是充分尊重“教育是农业”的规律，实施素质教育，并正确处理好素质教育与应试的关系。因而，年级对待学生的教育和管理同样充满人文化、人性化。“管”是严明的纪律，严格的要求，严肃的态度。“理”是方法，是引领，是榜样。年级根据高一抓“严”，高二抓“实”，高三抓“紧”的管理思路。认真抓好尊重教育、养成教育和“三自我”教育。

尊重教育体现在对每个学生的人格的尊重，每个学生不管他们家庭背景如何，生活状况如何，成绩如何，其人格是平等的。我们要求班主任始终把自己摆在与学生平等的位置上，尊重学生，理解学生，宽容学生，平等对待每一个学生，始终站在学生成长的角度考虑问题，设身处地地为学生着想。要求班主任不体罚学生，不歧视学生，不偏爱学生，不以成绩划线，不以主观情感排座次等。建立了班主任与学生谈心的制度，明确要求班主任每学期与每个学生谈心不少于3次，并对情感、语言、方式都做了指导性的要求。年级要求每一位老师从记住每一位学生的名字开始，深入学生内心。

养成教育其实是一个科学命题，是从人的终身发展着眼的。人的一生其实就是战胜坏习惯养成好习惯的过程，从某种意义上讲，习惯决定成败，习惯成就人生。因此，年级推陈出新，倡导“以人为本，严于管理，重在自律，贵在养成，成在坚持”的理念，努力培养学生良好的学习习惯、生活习惯，让每一个学生步入“教育—养成—习惯”的良性循环轨道，使之成为学生的内在需要，让学生终身受益。养成教育使我们的学生逐步地养成了刻苦学习、科学学习的习惯，养成了讲文明、讲礼仪的习惯，养成了遵守一切规范的习惯，从而迈向人格上的自尊、行为上的自律、学习上的自由、心理上的自信。

良好习惯的形成，主要得益于自我管理。为了强化学生的主体意识，年级充分发挥团委会、学生会、班委会的作用，培养学生的自我管理和自我教育能力，形成了以“三自我”活动为载体的德育工作特色。所谓“自我”，既指“小我”（个体自己），也指“大我”（由个体组成的群体）。开展“三自我”活动的目的是学生在“自我管理”“自我服务”的活动中提高“自我教育”的能力，其最大的作用是使德育工作由外在的强制变成学生的自觉行为，由外在规范变成内在的道德修养。

“三自我”活动大力开展阵地活动，活动形式多样，内容丰富，分五大块实施：一是常规管理活动，让学生从学习、纪律、卫生、宣传、就餐等各方面参与年级各项管理；二是传统教育活动，如业余党校、团校的学习，观看教育影片，参加升旗仪式，“五四”表彰，广播台的窗口宣传，“青年志愿者”活动，各种专题讲座、主题班会等；三是与活动课相联系的特色活动，如组建合唱团、文学社等；四是德育基地活动，与汀泗桥镇建立爱国主义和革命传统教育基地，与红牛集团建立劳动教育和社会实践基地，与武警支队建立国防教育和军事训练基地，比如组织学生赴敬老院、残联等献爱心，赴汀泗桥进行爱国主义教育，赴五七干校开展社会劳动实践教育等；五是通过“讲文明、讲礼仪、讲卫生，树品牌形象”“爱校园、爱班级、爱寝室，创优美环境”“创最佳文明班级、最佳文明形象个人”等活动来激励学生自觉养成良好的行为习惯。年级评选了“德学双优”学生，每班一名，由班级写推荐词，并制成文化专版，极大地发挥了榜样示范作用。

（4）天天进步

学校管理的核心是“人”，学校管理应唤醒人的自我发展意识，而发展的过程就是自我反省天天进步的过程。年级在两个楼梯入口把毛泽东的“好好学习，天天向上”制成醒目亮堂的宣传栏，就是督促全体师生天天进步。

对学生，坚持“不比起点比成长，不比聪明比勤奋”，强调今天比昨天强，未来比现在强，充分肯定学生的每一点进步，鼓励学生每天进步一点点。在习惯和品德上，年级通过“他律”手段，达到“自律”的结果。年级根据鄂南高中学生“自强不息的人生态度、积极进取的奋斗精神、稳重坚定的意志品格、诚恳忠实的处世原则、严谨踏实的学习作风、不折不挠的抗挫精神、不偏不倚的纪律观念、温良恭俭的文明举止、俭朴有序的生活习惯、高雅自觉的卫生意识”这十条素质目标，结合实际创作了《鄂南高中学生文明礼仪歌》，明确了认真学习、诚实做人、热爱集体的“三大重点”，规范了进校、早读、出操、上课、学习、卫生、生活、相处的“八项注意”，将学生日常行为规范融入生活。让学生“养行成习”，继而“化习成德”。(www.xing528.com)

对教师，重视教师发展，倡导个人反思。年级非常重视教师的学习和提高，鼓励教师“读书锻炼气质”，倡导经典诵读，提升自身的修养，博学多才方能教育好学生，才能经营好事业，才能塑造好人格，从而打造教师的幸福人生。

鄂南高级中学建立和形成了以“人文关怀、幸福教育”为核心的年级文化建设管理体系，得到了许多领导、教师、学生和家长的认同，文化育人的实践将进一步发展和完善。

【注释】

[1]庄锡昌等.多维视野中的文化理论[M].杭州：浙江人民出版社，1987：334.

[2]顾明远.论学校文化建设[J].西南师范大学学报（人文社会科学版），2006（5）.

[3]J.Mark Halstead，Monica J.Taylor.Values in Education and Education in Values[M].The Falmer Press，1996.

[4]教育部社会科学研究与思想政治工作司组.道德观通论[M].北京：高等教育出版社，2000.

[5]魏明.辛亥革命前兴学堂简论[J].南开史学，1981（2）.

[6]陈独秀.独秀文存[M].合肥：安徽人民出版社，1987：4-9.

[7]陈独秀.独秀文存[M].合肥：安徽人民出版社，1987.244.

[8]毛泽东、邓小平、江泽民论教育[M].北京：中央文献出版社、人民教育出版社、北京师范大学出版社，2002.

[9]毛泽东、邓小平、江泽民论教育[M].北京：中央文献出版社、人民教育出版社、北京师范大学出版社，2002：22.

[10]恩格斯.反杜林论.马克思恩格斯选集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1972：133.

[11]张东娇.最后的图腾——中国高中教育价值取向与学校特色发展研究[M].北京：教育科学出版社，2005：184.

[12]吴亚林.价值与教育[M].北京：北京师范大学出版社，2009：217-220.

[13]华勒斯坦，开放社会科学[M].刘锋译.北京：三联书店，1997：6-7.

[14]朱家存.现代学校制度对完善校长负责制的意义[J].教育发展研究，2007（3）.

[15]石中英.知识转型与教育改革[M].北京：教育科学出版社，2001：327.