19世纪,马克思主义的影响主要在西欧。1861年俄国农奴制改革后,俄国资本主义开始发展,马克思和恩格斯的重要著作被译介到俄国,1898年俄国社会民主工党诞生。20世纪初,在列宁等人的努力下,马克思主义在俄国得到了迅速传播。1900年7月,结束流放的列宁离开俄国,前往西欧筹办报纸,因为当时沙皇俄国实行封建专制,没有言论与结社的自由。12月24日,俄国社会民主工党的第一份机关报——《火星报》在德国莱比锡创刊。这份报纸在国外印刷后,通过各种途径,如夹在衣服里、皮箱里,或者伪装成书皮等运回俄国,向俄国工人阶级传播社会主义思想,希望“星星之火,可以燃成熊熊烈焰”。在列宁的倡议和指导下,俄国各地成立了支持《火星报》的小组,并有了报纸代办员,他们为报纸提供通讯稿件、材料、资金等,翻印传播报纸上的文章。
俄国马克思主义政党的成立,推动了马克思主义在俄国的传播。1903年7月30日,在比利时布鲁塞尔一个旧仓库里召开了俄国社会民主工党第二次代表大会。当大会讨论到“要建立什么样的党”的问题时,列宁与另一位《火星报》编委马尔托夫之间发生了激烈的争论。列宁主张创建一个不同于西欧革命政党的纪律严格、集中统一的政党,而马尔托夫则坚持建立一个像西欧各国革命党那样奉行民主制、不强求统一的政党。列宁用多达120次的发言,来阐述和捍卫他的建党学说。在列宁看来,俄国不具备德国、法国那样的条件,革命政党必须严格执行民主集中制。在选举党的领导机构时,拥护列宁的一派占了多数,被称为布尔什维克,马尔托夫派属于少数,被称为孟什维克。由此,一个新型的、与西欧社会民主党根本不同的无产阶级政党诞生了。后来列宁说:“布尔什维主义作为一种政治思潮,作为一个政党而存在,是从1903年开始的。”
在第一次世界大战前,社会主义思潮主要在欧洲传播。由于西学东渐,在英法等资本主义国家征服其他民族的同时,西欧社会存在的一些思潮也开始影响其他国家。日本是亚洲最早走上资本主义发展道路的国家,社会主义思潮在19世纪末传到了日本。1917年十月革命胜利,布尔什维克领导工农大众夺取政权,建立新社会,鼓舞着殖民地、半殖民地的有识之士,特别是1919年3月共产国际建立后,苏俄专门派代表到中国、印度等国家,帮助建立共产党,进一步扩大了社会主义思潮的传播。(www.xing528.com)
对于资本主义强国而言,社会主义思潮追求的是消灭资本主义,建立一个更加公平公正的社会。马克思和恩格斯强调,历史是人民群众创造的,人类历史发展是有规律、不以人们意志为转移的,这就是人类物质生产方式的变化,归根到底推动着人类社会的变革和发展,资本主义的灭亡和社会主义的胜利都是不可避免的。马克思指出:“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段,便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系(这只是生产关系的法律用语)发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更,全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。”[1]恩格斯高度评价马克思的这一伟大发现,并对其做了极为通俗的解释,他说:“正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实:人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等;所以,直接的物质的生活资料的生产,从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段,便构成基础,人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念,就是从这个基础上发展起来的,因而,也必须由这个基础来解释,而不是像过去那样做得相反。”[2]历史发展的逻辑是:资产阶级在自身的发展过程中,“不仅锻造了置自身于死地的武器;它还产生了将要运用这种武器的人——现代的工人,即无产者”[3]。于是在资本主义发展到一定阶段时,“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”[4]了。马克思、恩格斯发现,现代工人阶级在资本主义社会所处的经济、政治和社会地位,决定它是旧社会的改造者和新社会的建设者。它所肩负的历史使命不仅是要在一个国家内,而且要在世界范围内消灭压迫、消灭剥削、消灭阶级、消灭政治不平等,在解放全世界中最后解放自己。马克思和恩格斯所设想的新社会、新世界就是实现“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”[5]。这样的世界是共产主义世界,是人类大同的世界。
对于殖民地和半殖民地国家的无产阶级政党而言,马克思主义者要完成的任务首先是获得民族独立,社会主义的美好未来是革命努力的方向。
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