建安文学：统治者的态度与文学风气兴盛息息相关

建安文学的兴盛还与当时领导人物的提倡密不可分。曹操、曹丕、曹植父子是当时的政治领袖，更是当时的文坛领军人物，曹操“挟天子以令诸侯”，他的政治权势也给予了他文学领军的方便。曹氏父子爱好文学，是著名诗人，广招天下有才之士，曹操的“唯才是举”，促进了一个有才华的文人圈的共同创作，最有名的就是“以王粲、陈琳为代表的所谓建安七子”。曹氏父子自己也有优秀的文学作品问世，这可辅以他们的政治地位，也对建安文学的发展起到了很好的推动作用。他们不同于过去的统治者将文人视为“俳优”，而是礼遇有佳，并且一同创作作品，探讨文学，相处得非常融洽。所以说，建安时期的文坛变得活跃，文学风气兴盛，这与统治者的态度是息息相关的。

任何时代、任何事物的发展，都有着自身内部及外部的客观规律。文学亦是如此，而文学的内部发展规律，就是文学得以继承和发展的重要原因，而外部现实条件，则是文学赖以生存的客观条件。

建安七子图

五言诗的日益发展和成熟，是建安文学生机盎然的重要支持。中国的诗歌文学发展到汉末，就已经出现了五言诗，并且越来越完善和成熟。《古诗十九首》的高度艺术技巧就是当时诗歌发展成熟的一个代表，它也为后来诗人们的创作提供了较好的范本。建安文学的主要源泉之一就是乐府诗，建安时期作家们的大量乐府题材的诗歌就是源自汉乐府，清代方东树就提出曹操是“用乐府题目自作诗”。著名的乐府叙事诗《孔雀东南飞》就创作于这个时代。建安时期的文人不仅在文学作品上继承了汉乐府的形式，并且在内容上也继承了汉乐府的传统模式，这使得诗歌更能够客观而真实地反映出社会现实。(www.xing528.com)

建安文学被称为历史上“文学的自觉时代”，这主要是指当时的文学作品，能够真实地反映出作家的内心思想，表达出作家真实的思想感情，换句话说，就是增强了文学作品的主观抒情色彩。这种主观抒情性建立的原因是，建安文人自觉吸取了古代文人的创作成就。比如《古诗十九首》中，对人生似梦的感悟，对岁月飞逝的感伤，对亲人离别的悲叹，对世事无常的嗟怨，还有对动荡社会的不安……。这些都使得当时的文学作品不自觉地增加了很多的个人情感。汉末抒情小赋还改变了汉散体大赋中枯燥乏味的缺憾，小赋以表达个人对社会的看法为主要内容，由以往的歌功颂德转向了个人对怀才不遇、社会现实、黑暗世事的愤愤不平。钟嵘曾经评价曹植的诗是：“骨气奇高，词采华茂”，这里的“骨气奇高”是指曹植的诗颇具时代气息，真实地反映了时代背景和思想。“词采华茂”则主要是指诗的文采优美、词藻华丽，内容与形式结合得较为完美。事实上“词采华茂”，也就是建安时代文学中的共同特色。它与汉乐府质朴无华的特点相比，在辞采的运用上显然更高一筹。这样的进步主要是得益于汉大赋中的铺张华丽，汉抒情小赋里的文情并茂，还有《古诗十九首》中文采的绚丽多姿。总而言之，建安文学里辞采的发展，上承了前代各种文体的优点，下启了南北朝文学“绮靡婉转”的浮华文风。

建安时代的各方面条件使得建安文学繁荣发展，建安文学的欣欣向荣也反映出了这个时代的生机勃勃。