屠隆（1542-1605)，字长卿，一字纬真，号赤水、由拳山人、蓬莱仙客、鸿苞居士，是著名的诗人、戏曲作家，鄞县人。屠隆自小才思敏捷，勤奋好学，遍读群书，早年以才华超群闻名甬上。1557年中进士，曾任颍上、青浦知县。公务之暇，常召集名士同游名胜，一起饮酒赋诗。其为人不拘小节，自称“仙令，且不废吏治。以治行高等，升礼部主事，历至郎中，屠隆为人豪放好客，纵情诗酒，所结交者多海内名士。晚年，遨游吴越间，寻山访道，说空谈玄，以卖文为生，怅悴而卒。
晚明文坛复古思盛行，抄袭模拟之习十分猖獗，作家之主体性丧失殆尽。为涤除时文之弊，振兴诗文之道，屠隆倡言赋材说，主张依靠作家之赋材，充分发挥创作主体的才性，才能，以陶洗性灵，创制真文。对诗歌的看法，屠隆反对一味摹拟古人，主张“各级才品，各写性灵”。屠隆的“性灵”说，最早见于《鸿苞·诗选》篇：“夫诗者宣郁导滞，畅性发灵，流向天和，鼓吹人代，先王贵之。”《鸿苞·名言》篇也说：“夫圣贤陶洗性灵，发为佳言妙论。吾不徒爱其言语，爱其性灵也。盖以吾之性灵，而与圣贤之性灵会也。”这二则引文中，屠隆首先揭示了历代诗歌、各代圣贤“名言”的内在本质，这就是“性灵”二字。其次，他阐述了作者自我“性灵”的客观存在：先王贵性灵，圣贤陶冶性灵，“性灵”自古至今，陈陈相因，一脉贯通。最后，他还强调了自性灵与传统“性灵”说的心会意通。屠隆在《答王元驭先生》中说：抒写性灵，点染光景，有何不可。“这已经是公开宣扬其抒写性灵的文学主张了。屠隆《自题像赞》诗则公开喊出：“性灵化为精魂，法身隐在形壳。”屠隆的“性灵”口号，不仅早于汤显祖、袁宏道，而且对于性灵与心学性灵与禅理、性灵与情真、性灵与个性的关系也有阐述。屠隆的“性灵”说虽未形成系统理论，但不乏真知灼见，其开创之功显而易见。屠隆的这一创作观对袁宏道的文学观产生了重大影响，对公安文学“性灵说”的产生起到了理论先导作用。屠隆实际上是沟通复古派与公安派的重要人物。
屠隆在文学上造诣甚多，擅长作诗，醉心于词曲创作，为文坛“末五子”之一。居隆的诗文，追随王世贞的“文须秦汉，诗必盛唐”主张。屠隆特别注重吟咏自我情性，细观其诗作，显示了居隆个性地发展历程：早年壮心勃发，诗歌风格飞扬舒展：中年困惑当世，诗歌内涵趋于深沉悲慨；晚年沉湎佛道，诗歌精神追求清旷放逸，但悲愤痛郁蕴蓄其中。其一生诗作，虽经三变，但总体风格依然自然率真，直抒胸臆，或谓“如天风乍来，海涛忽涌”。屠隆作文，十分强调声、气、神互相贯通。他说：“士修其言，以备所采，一声面神气传。”认为作者的神气是通过作品的声调和辞采表达出来的，听其声可以貌其神。所以在作文时，应先有“神”，而后才能通“声”，以达到声、气、神融为一体。屠隆的散文创作以游记、序跋、尺牍、传略、杂说、随笔、碑铭等为主。大多挥酒恣肆，舒卷自如，旷放畅达，有着“如冲风怒涛，奔流澎湃”的特点，富有艺术情韵，成为明代文苑中的一朵奇葩。史传称他“诗文率不经意，一挥而数纸。”，王世贞评说其诗有天造之极，文尤瑰奇横逸。知屠隆著有《栖真馆集》、《由拳集》、《采真集》、《南游集》、《鸿集苞》等。
屠隆精通戏曲音律，是万历刷坛较为重要颇有影响的戏曲家。他还会演戏，家里蓄有戏班，花钱聘着名角，还时不时地粉墨登场，客中红，积累了丰富的舞台经验。他还曾校订《西厢记》颇多独创之处。他的有关度曲的论述，沈宠绥编《度曲须知》时“稽采良多”。其所著传奇《昙花记》《修文记》和《彩毫记》三种，总名《风仪阁乐府》，美名远扬。《昙花记》和《修文记》这两部传奇，广谭三教，极陈因果，专为劝化世人”名为传奇，实为法曲。《彩毫记》主要写大诗人李白，配以唐玄宗杨、杨贵妃故事。主要人物李白载视权贵的性格和气质，刻画得比较成功，体现了作者逸才慢世的创作心理。在表现艺术上，屠隆的传奇戏曲“针线连格，血脉贯通，”不用隐僻学间，艰深字眼”，继承了骈俪派的风格。不过在体例上有创造，有时整出戏无一曲，尽用宾白演出。《风仪阁乐》在屠隆生前，曾大行于世。从这三部戏曲中，我们可以看出屠隆在创作上意在开辟新路，努力寻求新的表现主义的艺术形式。在中国文学史上，汤显祖和屠隆都是以文学家面貌出现的，汤的名气要大得多；可在万历年间，屠隆的声名比汤显祖响亮得多，屠隆的戏剧也要比汤显祖卖座一些。(www.xing528.com)
屠隆又是一位博物学家，颇详古董收藏鉴赏、文娱清玩、造园陈设之事。他在这方面的著作有《书笺》、《帖笺》、《画笺》《琴笺》《纸墨笔砚笺》《香笺》、《茶笺》、《山斋清供笺》、《起居器服笺》、《游具笺》等，在今天的文物收藏界、文化艺术界仍有相当大的影响。屠隆又精于书画，尤善行、草，运笔严谨，功力深厚；矫健圆活，追求意趣，认为写、要有“意趣”、“画意”。
屠隆还是一位藏书家。他1585年那城江北王家汇，破屋三间，稍加修葺，命“栖真馆”。又构凫园、飞仙馆，自此，“凫园栖真”。1588年，从阿育王寺移娑罗树一株，植之栖真馆前，因命“古娑罗馆”，自号姿罗居士，藏书其中。因屠隆读书破万卷，经史百家、稗官杂谈、佛典、道藏，无书不读，藏书较广。又精于论诗、论文、论画、善于词曲，故所藏又以戏曲、诗文、书画为特色。其藏书印有“飞仙图“、“古娑罗馆珍藏”等。屠隆刻书多种，现知有《董西厢》、《唐诗品汇》《竹箭编》、《明月编》、《春秋繁露》等。居隆还曾辑刊《汉魏丛书》惜今已不存。
（虞浩旭）
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