屈原《湘夫人》是中国的“神曲”。
它是“男神”和“女神”的恋曲。一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。一般认为，《湘夫人》的主人公是男神湘君，表达的是对女神湘夫人的思慕。
《湘夫人》也是“神一样的”古曲。王逸《楚辞章句》认为：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其辞鄙陋，因作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏。”
用今天的话说，这是一首神圣的、有文采的、有寄托的“致女神”。
原作如下：
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白
兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮
中，罾何为兮木上？
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
通俗化一下：
致我的女神
——屈原《湘夫人》白话版
我的目光忧伤悠远
心系北州把意中的你来盼
秋风渐起丝丝寒
湖水动荡木叶纷纷飘旋
站在白
上望眼欲穿
渴望拥有一个美妙的夜晚
鸟儿都栖息在了草间
渔网为什么也挂在树巅
沅江澧水旁生满芷兰
我满心是你无法言传
神思迷乱我朝远处看
潺潺流水永不停息只管向前
麋鹿为什么跑到庭院
蛟龙也竟然游到浅滩
早晨纵马狂奔江畔
夕阳中我又追寻到西岸
真希望听到你甜美的召唤
我将飞奔而去把你陪伴
水中央是我为你建的爱房
荷叶屋顶似盖如张
紫贝奠基荪草做墙
芳香的椒子撒满厅堂
兰椽再加桂木屋梁
编织薜荔当作帷帐
剖开蕙草铺设帐顶上
白玉镇压席子
石兰飘着阵阵芬芳
芙蓉爱屋芷兰装点(www.xing528.com)
杜若簇簇缭绕屋旁
院中植满异草
厢房外奇花馨香
众神翩翩齐出迎
你仙袂飘繇像一朵曼妙的云
甩甩衣袖抖落长衫
且抛它们在水边
为了表白我深沉的思恋
甘愿泅水汀州把杜若采搴
相会这般遥远
只好假装逍遥把自己欺骗
男神是那么热烈而急切，他渺渺的目光向远方骋望。为了女神，他奋力追寻，建造精美爱巢铺设芳香华帐。期待女神光临，他的内心如此忧伤怅惘，他的情感这样深沉绵长。
还有一种读法，这首“神曲”可以当作“神的对唱”：
男神（爱的期盼）：
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白
兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮
中，罾何为兮木上？
女神（婉约思恋）：
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
男神：（爱之行动）
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖。
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
男女神合唱：（等待的忧伤）
捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
神的怀恋是谁的怀恋？神为什么这样忧伤？
神的期盼是人写出的期盼，神的怅惘也是人寄寓的怅惘。因此，这首抒发男神和女神情感的神曲，却是一曲人的哀歌。它暗含着屈原深沉幽远的怀恋和忧伤。佳人帝子当是他的家国君上，湘君的焦虑哀伤应为屈子本人的离骚悲怨。
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