李白诗把人的精神世界提振到红尘之上，让我们的俗情为之一扫，仿佛自己也可以痛饮狂歌放荡不羁任性行走。因为他的俊逸豪放、风流洒脱，我们赞誉他是“诗仙”。诗是人生月是魂，酒酿侠名狂且真。生逢盛唐是大幸，古往今来第一人。盛唐孕育了李白，李白象征了盛唐，他是中国浪漫主义诗歌的标志符号。
我们热爱李白，敬重杜甫。李白飘扬在空中，昂首天外唯我独尊；杜甫行走在大地上，满面尘灰关心生民。生活不仅有天空和远方，还有大地和眼前。没有李白，我们只能苟且；有了杜甫，生命才显厚重。由于杜甫眼里的泪水和他伟大的困穷，人们敬称他“诗圣”。国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。忧时伤世不顾穷，悲天悯人才为圣。冯至说杜甫：你的贫穷在闪烁发光，像一件圣者的烂衣裳，就是一丝一缕在人间，也有无穷的神的力量。一切冠盖在它的光前，只照出来可怜的形象。
杜甫诗提醒我们生活的真相是什么，引导我们在现世的忧困中不要止于一己之伤。看看《石壕吏》，想想《兵车行》，再读读《茅屋为秋风所破歌》，战乱时期令人震撼的底层人民生活的状况，统治者好战嗜血带给百姓的痛苦遭遇，穷困生活中一个事件后面的心灵，所反映的内容表达的诗情让人触目惊心、情何以堪？诗歌是历史，是更真实的历史镜头。杜甫是“社会生活的书记员”，他的诗作不是王侯将相的起居注，是弱势群体悲惨人生的纪录片。晚年的杜甫，流寓夔州居无定所，贫病交加孤苦无依。他生活潦倒以诗抒怀，因秋感兴咏怀古迹登高伤情，以格律精严的近体作品成就了他创作的另一个辉煌。
秋兴八首·（其一）
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
冷露浓霜，枫叶黯红，巫山巫峡，气象萧森；阴风怒号浊浪排空，愁云惨淡浓阴接地；流浪漂泊涕泣涟涟，孤舟留滞乡心难绝；处处刀尺声声暮砧，添愁助悲无限凄凉。
登高
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。(www.xing528.com)
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
高天冷冷急风猎猎，清猿长啸哀转不绝，渚洲清肃沙水白凉，秋鸟独飞盘旋低回；茫茫宇宙落木萧萧一片秋声，浩浩时空滚滚长江滔滔东去；身行万里人在他乡，常年漂泊游子心上秋，人到晚年年老多病，独自登高远望而当归；时事艰难满鬓如霜，苦年高力衰、恨身老无用，人生潦倒停酒不饮，病穷缠身何以解忧？悲苦不能排遣，满心郁闷。
虽然也是悲秋，握着一把苍凉，但其中的秋景意境恢宏阔大，自是不同于仅有眼前听闻、个人悲戚的小家子气。“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，这样的苍凉是何等气象！“万里悲秋常作客，百年多病独登台”之愁情又是多么厚重丰满！前人说这一联写出了八层愁意，多有浓度的14个字！
咏怀古迹（其三）
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
王昭君之痛在于远嫁异域、尸留他乡，生前不遇而死后魂灵空归。她的人生悲剧和心理怨恨引发了游荡难归的杜甫的叹惋和哀伤。所以，昭君的哀伤是由头，是引子，杜甫潜藏在心底和正在遭受的哀伤附会在上面，借机就抒发了出来。这当中的苦痛是靠着凝练而沉重的表述体现出来的。首联为了显示人物惊天动地、可歌可泣的悲剧人生，特意对其生长环境加以修饰，显得雄壮大气。紫台与朔漠是故国与他乡的反差，青冢对黄昏是孤零零和茫茫漠漠相对，颔联当中对比衬托，大处着笔高度概括，写弱女子的悲剧，但背景性的时空环境宏大寥廓。颈联写出生前不遇之悲，叹惋死后夜月魂归之苦。尾联借琵琶曲意，将昭君的怨恨扩展至千年时光，予以厚重化。一个女性的悲伤，寄寓着自己的痛苦。写这种悲伤，诗歌有意识以广大长远的时空境遇加以强化延展，因而苍凉得恢宏。
李白的诗歌是心灵的良药，他指引匍匐在尘埃中的我们从卑微中挺直身子大气一回；杜甫的作品是社会的良知，让后人在关心自我和歌颂繁荣的时候能够想到他人和生活真实的现状。
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