初中文言文怎样教？我想用一句话来概括，就是立足于诵读。诵读，其实是又读又听。又读又听就必有所悟，这是学习语言的基本规律。分开来讲，这句话有三点意思：一是要在课上读到大体成诵；二是领悟，能说出文章大意和中心；三是能积累一定数量的词语。这三条中，朗读居首位，领悟和积累都是在朗读中实现的，统一于朗读，这是我们的方针。要贯彻这个方针，就必须做到：1.学生在课上有充足的时间练习背诵；2.教师要讲得精要，不搞什么“讲深讲透”。下面以《岳阳楼记》为例作一点说明。
这篇课文共有368字，用慢速读一遍需两分半钟，拿中等生做标准，全文大体成诵大约需要75分钟；教师范读、领读、讲解、提问要用45分钟，加起来用3节课教读比较从容。
教学进程大致是：
学生课前预习，看注释，读课文，还要动动手，摘抄十来个自己喜爱的词语，这是课堂诵读获得成效的保证。
课堂教学分三个环节：1.诵读的准备，包括检查预习情况、解释词语、介绍作者、划分层次、概述脉络和教师范读；2.逐段练习背诵，以学生自读为主，教师指导为辅，读读讲讲，交错进行；3.可能剩下十几分钟，让学生自由提问。这是总体设想。
下面再谈几点具体意见：
第一，作者介绍应当十分简要。讲讲范仲淹跟滕子京的友谊以及作此文时正贬居邓州，这就够了，目的是帮助学生领会文章的意图。讲到最后一段，再顺便提一下作者在家乡办义田周济穷人和死后没有葬费这两件事，以便加深对“先天下之忧而忧”这句话的理解。总之，跟课文内容无关的一概不讲。
第二，疏通文意要简而明。已经注释的词语例如“迁客”“仁人”等一般都不要讲，特殊一点的也要讲得十分简明，如“越明年”的“越”，作“到”讲，只要指出这是古义就行，不必引用段玉裁等人的解释。解词不一定放在开头，也可以分散到各段去，如“北通巫峡，南极潇湘”中的“极”，跟“通”是对文，所以有“到达”的意思。虚词要跟诵读的语气结合起来讲。讲语句，最好用“述意”方式，不搞“对号入座”，如“增其旧制”就是扩大原来的规模，“则有……者矣”就是“就会出现……的情况”。(www.xing528.com)
第三，学生开始练习诵读前，最好由教师领读一遍，使学生在掌握字音的同时感知语句的节奏和语气。读过五六遍后，就可以试背了。检查试背有多种方式：或同桌互查，或小组试背，或全班试背，教师指名试背可以放在最后。
第四，教师的指导除上述几项而外，最重要的是启发学生了解文章的大意，这篇课文的关眼是“仁人之心”四个字，开头写滕子京贬官后大有作为，就暗含“不以己悲”的意思。接着由景入情，写迁客骚人的悲和喜——悲是“因己而悲”，喜是“因物而喜”；然后指出仁人之心与此不同，它是“不以物喜，不以己悲”，而时时忧君忧民，进而归结到要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负，最后用“斯人”暗指滕子京，呼应开头。文脉之外还要注意前后照应，如第二段写岳阳楼大观是承前段“重修岳阳楼”一句而来，第三段“去国怀乡，忧谗畏讥”两句是为了反衬末段“不以己悲”这一句。
第五，写作特点不必设专题，就顺着诵读进程讲，最好用一两句话带过，例如讲到最后一段，略做回顾即可看出这是借题发挥。文言文的写作方法，除结构安排和修辞，中学生特别是初中很难学到。而结构安排在划层次、谈文脉中已经涉及，用不着重复；修辞主要靠领悟，可以在诵读过程中点一下，让学生自己去品味。
统观以上五条，主要之点有二：一是教文言要着眼于文章的整体；二是要重视语感的培养。因此，教师要让学生多读多听，自己讲什么要有选择，越简明越好，“贪多务得，细大不捐”的讲法，对初中生学文言是不适宜的。
我的意见就是这些。最后谈一点感想：这些年来，由于大家都知道的原因，教文言文变成了讲翻译、抠语法，把整篇课文拆成许多零星小块，而诵读反被置于不顾。这种“见树不见林”的教法使学生虽一时有所得，但不出三五年，就忘得差不多了，等于不学。因此，为学生的将来打算，我们必须立足于诵读，让他们利用少年时代记忆强的特点，熟读二三十篇名文，使他们终身受益。
原载《初中生必背古诗文》，广西人民出版社2000年版
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
