以下的字句，有的是一般教学参考书上没有讲到的，有的是众说不一。试做诠释，仅供参考。
1.“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”
这段话里的两个“伯乐”都是以专称代通称，指非常善于相马的人。有人把第一个“伯乐”跟伯乐发现千里马的故事联系起来，认为它是专称，指孙阳。其实，通观全篇，作者是以马设喻来谈对人才的不合理待遇，而不是由某个故事生发出议论。“世有伯乐，然后有千里马”，是从大量事实中概括出的一般性道理，不是单指孙阳一人。据《列子·说符》，孙阳的同时代人九方皋的相马本领比孙阳还要高明些。
2.“马之千里者”
在古汉语中，从整体抽出个别来说的时候，常用这种凝固结构。之，助词。者，代词。直译是：马中能跑千里的。一说，“千里者”是“马”的后置定语，可意译为：能跑千里的马。与此相类的语法现象有：“群臣吏民能面刺寡人之过者”（《邹忌讽齐王纳谏》）。给学生们讲解时，最好不涉及语法问题。“马之千里者”，说的就是千里马。
3.“食马者不知其能千里而食也”(https://www.xing528.com)
这句话中的两个“食”字，均读sì，喂养的意思。有人认为第二个“食”字读sì、shí并通。这是因为本句的语法构造可以有两解：一是把“其能千里而食”看作以主谓结构充当“不知”的宾语，“食”的施事者是“其”（即“马之千里者”），读shí；一是把“不知”和“食”看成两个连贯性的动作，“食”的施事者是“食马者”，读sì。其实，从上下文关系来看，只能有一解：上文讲马的食量惊人，下文说马的实际食量不足，当中这一句无疑是讲喂养，否则上下文就不能贯通一气，“食”，以读sì为宜。
4.“才美”
“才”和“美”不是并列关系，不要讲成“才能和美好的品质”。杨伯峻《论语译注》中将“如有周公之才之美”一句译为“假如有这样一个人，他的才能的美妙真比得上周公”（见该书第88页）。“才美”，应是“才之美”，才能的美妙。
5.“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”
这三句话，前两句的主语是“食马者”，第三句的主语是“千里马”。不要把“鸣”字讲成使动用法。在古汉语中，只要不引起误解，相连几句中的不同主语也可以省略。如果把第三句话里的省略成分补充进来，全句应为：“（千里马）鸣之，而（食马者）不能通其意。”
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