从诸体丛生，探究书法文化传承要诀

书法在继承传统时迎来一个多元化的时代，从本质上说是一件好事。没有人规定只可以学“二王”，只可以学颜柳欧赵，而不可以学启功、学当代人的隶书。于是，一个众体丛生的时代现象应运而生。传启功先生在世时，有人模仿他的书法作品，启功先生对他说：你写得比我好，以后就可落自己的名字了。一时传为美谈。启功先生去世了，于是有人旗帜鲜明地自诩是启功先生弟子，自称启功体传人、启功体书法。如果有人问字写得如何，应该首先说好，然后说真像。因为启功先生的字，我们都觉得很好，纤巧灵动，充满了端庄静雅的文人智慧。他是有自己的风格，自成一家的。但启功体，仅仅是一个“像”字而已。从本质上说，诸体丛生，是书法艺术多样性、丰富性的表现，问题在于取法和境界。不是与他人、历史名家不同就好，而是在书法的大众美学梳理下，既有不同的风格特点，又达到了很高的艺术水准和境界才好。把古代人的非经典书写当作标准，便降低了书法的美学追求；把当代人的某种理解和探索当作范本，便很难说是取法乎上。至于求异、求怪的艺术遵循，更是离开了书法艺术学习、传承的主流和本意。

从现象上说，喜欢启功书法、当代某人的书法，甚至喜欢自书自悦，随心所书，并不是坏事，但如果立派论体，便值得研究了。继承和弘扬中华优秀传统文化是一件很严肃的事，喜欢启功先生的人，可以循着先生的路数去临习柳公权；喜欢毛泽东主席气吞山河气象的人，可以去临习怀素的《自叙帖》；喜欢把隶书的波磔舍弃，把每一个笔画写得歪斜不正的人，可以从《爨宝子碑》《好太王碑》《莱子侯刻石》以至秦诏版中体会古拙、朴茂和率性自然；那些喜欢以写字自娱的人，可以尽情写来，但不可妄称一体。这样，才能带着对书法文化的谦恭和敬畏，面对历史，面对经典，面对自我，面向未来，切不可自以为是，贻笑大方。(www.xing528.com)

当下书法现象林林总总，色彩纷呈，没有一个正确的指导思想，失去了分辨的能力，是很容易误入歧途的。仅此举例而已。