所有的师者都是传道、授业、解惑的，基本方式是：老师教、学生学；学生问，老师答；学生实践，老师指导；学生前进，老师指路。所传之道是书法文化之道，是书法与历史、与时代、与社会、与人生、与未来、与其他艺术形式的关系。所授之业是书法之业，是法度，是技巧，是规范，是规律，是精神，是品格，是境界。所解之惑是如何做，为什么做，为什么这样做，还可以怎样做，为什么不能那样做及做的过程、程度、分寸、结果、问题、方法、途径等。所以，知识与写得如何不是一回事，写得好不一定完全源于知识，不等于有知识，至于获过什么奖，参过什么展，都不是一回事。知识与名气大小也不是一回事，不管身上有多少头衔，是官方的主席还是民间的、自封的人物，不说明知识水平。知识与有多少学生不相关，即便有大红大紫的学生、名声大噪的学生、成群结队的学生，也都不是知识的标志，倒显得几分江湖。知识与师承不同等，动辄出自某门，传承几代，师尊何者，兄弟声望，以至于谁的博士、硕士，谁的师弟、师侄，都不能说明知识水平、储备如何。
什么可以称为有知识呢？一曰理论功底。理论是有体系的，既是对历史经验的总结、归纳和升华，也可以解释现象、分析问题、指导实践。老师没有理论基础，便是教书匠、土包子，便达不到历史的高度。二曰通晓常识。见识要广，眼界须宽，仅限于会写，不懂碑帖之学，不问当今现状，不晓同行所尚，不明发展趋势，便会成孤陋寡闻、远离时代的人。知识面要宽，书法之外，工具器物、文房清供、文字文学、诗词曲赋、历史传承、书闻逸事以及其他艺术形式，都要有所了解，才能丰富书法艺术，涵养书学情趣及精神。认识要到位，有自己的见解主张，不是人云亦云，对书道书艺书技有自己的体悟，对历史、现实的书作有自己的认知评价，对纷繁复杂的书法发展现实有明确的方向和定力。这些，都属于日常所处，随时感发，用自己的知识体系而正确对待的平常内容。三曰成果丰硕。最好有自己的研究成果。成果是一个好先生的现实标志，通过成果也可以反观理念、水准、知识储备、认知能力等。四曰治学精神。知之为知之，不知为不知，不因为自己是先生便耻于不知。善于学习，终身学习，向书本学、实践学、社会学、同道学。勇于探索，不耻下问，包括自己的学生。敬畏传统、崇尚经典、师严道尊、教学相长。(www.xing528.com)
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