文本整体性阅读教学的成功案例及分析：语文教学高阶策略分析

在前文整体、局部理解的基础上，结合本章第一节“二、语言工具性教学中以语言自身功能为本的语言阅读教学本真途径”的语言体悟方式，文本整体性阅读教学法已经比较完整。

以下是文本整体性阅读教学的成功案例及分析。

《我心归去》课堂实录

（该授课获得2015年四川省高中语文赛课特等奖）

执教者：成都树德中学　袁文

教学设计：

【教学目标】

1.理解文章思路，揣摩文章语言的形象性和哲思性。

2.引导学生探究“故乡”的文化内涵，体会文字中灌注的作者主体的思想、感情。

【教学重难点】

理解文章故园之思的文化内涵，体会作者刻骨铭心的故园之思。

【教学方法】

朗读法、自主学习法、讨论交流法、教师点拨法。

学习步骤：

一、导入

师：（上课、起立）每一个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地，无论是辽阔的空间，抑或是悠邈的时间，都不会使这种感情褪色，今天我们一起来走进湖南籍作家韩少功的一篇散文，它的标题叫作——《我心归去》（生齐读）。

我们来看看《说文解字》中对心的解释：

（屏显文字图画、齐读）

心，人心，土藏，在身之中。——东汉·许慎《说文解字》

二、初步感知：从何处归

1.师：此时韩少功身在何处？从何处归？

生齐：法国。

2.师：很好。文章中从第一段到哪一段在写法国的生活？

生齐：1～4段。

3.师：文章开头作者说在法国有一个为时一个月的“家”，“我”的生活状况如何？（屏显）大家来找一找。

（师板书：家）

生1：我拥有很多，拥有两层楼的六间房子、四张床、三个厕所，房子的优美景色……

师：你刚才通过品读数量词了解了“家”的状况。（板书：“家”雅静、繁华、静谧[物质的优裕]）

生2：还可以从精神方面来说，第2段第一句，“任何外来者都会突然陷入难耐的冷清”，反射出当时人情的冷漠，反射出“我”在法国感受到内心的孤寂、空虚、冷清。

（师总结并板书：冷清孤独、空虚[内心的孤独]）

生3：“我”一个人漂泊在异乡的落寞。

师：你从哪里读到了落寞？

生3：第3段——“你对吊灯作第六或六十次研究，这时候你就可以知道，你差不多开始发疯了。移民的日子是能让人发疯的。”

师：好，宋代有个人叫林景熙，他在无聊时曾“闲坐数流萤”，韩少功则在数吊灯，并研究了六次或六十次，这是怎样的一种状态呢？你再来感受下。

生3：就是一种很闲适的状态。

师：还有没有同学想来交流下？

生4：我从第2段“把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁”中“监狱”这个词看出他在法国的日子非常难熬。第2段最后一句“只有虚空”，我把握住“虚空”一词，可以看出他在法国的日子是很茫然的。

师：你通过“虚空”这个词，抓住比喻，把这样的生活比作“监狱”，请你读一读这个句子。

生4读：“电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁。”

师：这句连用3个法语，能不能删除2个？

生4：不能，连用3个法语，表达一种强调。

师：强调，3个强调这是一种反复（师板书：反复），用这种反复传达出？

生4：传达出作者在法国日子的难熬、孤寂。

师：很好，请坐。还有没有同学谈谈对这个句子的品析？

生5：从这个句子中可以体会出作者的空虚。在第2段最后一句“不会有任何光影，只有虚空”，可见当时在法国的生活十分的空虚、冷清。

师：前面提到了物质的优裕，和这里的虚空冷清形成了鲜明的对比。（师板书：对比）

师：我想对这个句子进行改动，在3个“法语”中加上逗号，可以吗？

生1：可以。3个法语语气增强，感情增强，但不加逗号感情更强烈，能表达出一种环境冷清对心中的束缚。（师板书：束缚）

师：很好，你点评出了一种“束缚”，请带着这种束缚再读一遍这个句子。

（生读，掌声）

师：你的朗读非常好，传达出了韩少功的心声，请坐。

师：初中有篇课文《最后一课》，其中说到，韩麦尔先生认为法语是世界上最美的语言。那为什么面对这么美的语言，韩少功却认为这是一种束缚，倍感冷清呢？

生1：因为法语不是他的母语，母语是最可爱的。

三、归向何处

师：母语是人类的心灵家园，古诗中说过“停船暂借问，或恐是同乡”“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰”。由此可见语言的隔阂。物质的富裕、环境的雅静，并不能填满作者心灵的虚空，身在法国，心却不止一次地偷偷归去。李白说：“何处是归程？长亭连短亭。”我们一起来进入韩少功的灵魂驿站，看看韩少功的心要归往何处。

生齐：自己的家，故乡。

（师板书：家，故乡）

师：作者在第5段写自己的家，请齐读第5段。

（配乐齐读）

师：韩少功有一句话打湿了我所有的情感。作者说他在异乡“守候她们睡到天明”，我读到的是一个辗转难眠的作者。其实岂止是作者在守望亲人，作者的父亲也在守望着他。他的父亲在他13岁就离开了他，但韩少功说：我断定父亲还活着，就在某个神秘的角落注视着自己的家人。守望中我读出了无量的亲情。

师：在5～9段中找出4句最能触动你心灵的话，来谈谈故乡是什么。（屏显）

（学生阅读并思考）

生1：第7段的第一句，“故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。”说明故乡是成长的一部分，是生命的一部分，是血液的一部分，这句话包含了作者对故乡的眷顾之情。

师：你的关键词是？

生1：故乡是生命的一部分。

师：很好（板书：生命）(www.xing528.com)

生2：第6段“但假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲，使你热泪突然涌流的想象，常常是故乡的小径，故乡的月夜，月夜下的草坡泛着银色的光泽，一只小羊还未归家，或者一只犁头还插在地边等待明天。”（生2深情朗读），这句话说明故乡是最真实地存在于我们的生活生命中，它最朴实；“没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林”说明它也是很真实的。

师：你读文本很好，你读出了故乡朴素、朴实，那么你是从哪里读出来的？

生2：小羊、犁头，这是农村生活的画面。还有第8自然段“我当然知道，我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”。（生2深情朗读）虽然故乡浮粪、车厢拥挤，但这些是作者对故乡发出的爱。

师（板书：爱）：刚才这位同学的发言中，提到小羊是农村经常出现的动物，大家想想，我们还可以在农村见到哪些小动物？

生齐：鸡鸭猪狗……

师：作者为什么不写这些，而写一只小羊呢？

生1：因为这只小羊还未归家，作者将小羊比作自己。

师：请带着对故乡的朴实的爱再读一读这句。

（生齐读）

师：作者通过这些朴实的意象、细节化的意象表达出对故乡的一种爱。我用这样一段话对同学们的发言做一个小结，一起来带着感情朗读。

（屏显）季羡林曾说，每个人都有个故乡。韩少功说，没有故乡的人身后一无所有。故乡是亲人，当杜甫在边秋雁声起，兄弟失散时，深念着：“露从今夜白，__________。”故乡美中含悲，当马致远骑一匹瘦马飘零天涯时，感喟道：“古道西风瘦马。夕阳西下，__________。”

故乡存留了我们的童年，当二十年后鲁迅再忆故乡时，清晰地印记着只有一些野草，但那时却是他的乐园，从__________到三味书屋。

四、归处如何？探究故乡的文化内涵：故乡是一个人的血地

师：在刚才的品读中，还有一些大家没有品读出来的故乡的文化内涵，作者蕴含的情感，老师摩挲这些文字时，读出了故乡对他而言是他的血地。韩少功曾说，故乡在我们的血液里悄悄地流动，直到某一天我突然回头，它便涌上我们的心。在作者把异乡和故乡进行对比时，反复出现了一个词：血。它出现在第7段，大家一起读这个句子：

（屏显）故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。

师：请同学点评同学们读得如何。

生1：没有读出感情。

师：请你示范读一下。

生1再读，师点评：一字一顿读得很好，很有感情。

师：请大家品读一下这个句子。

生1：我们可以把这个句子和7～9自然段结合起来共同理解。首先第7自然段最后一句“任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰”。从故乡与旅游景区的美的对比中我们可以看出，旅游景区的美是一种浮夸的美，它少了一些东西，就是故乡所含有的东西，血、泪，还有汗水。第8自然段“但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血”，从中可以看出他对故乡有着回忆与眷念。第9自然段，“故乡意味着我们的付出”。总之，从对比中可以看出故乡含有很多东西——血、泪、汗水，作者希望故乡能有更好的发展，表现了对故乡的眷恋。

师：你的思维、你的发言很好，可以通过前后文的联系来理解，请坐。那么，有没有同学持有不同观点或有所补充的？

生2：对旅泊之地的失望，是一种情绪，是暂时的；但对故乡的失望，源自内心的挚爱，泪水源于对故乡深刻的爱，所以有血、泪、汗水。

师：你抓住了3个关键词——血、泪、汗水，你如何解读这3个关键词？

生2：故乡带着泪痕和血的悲欢离合，而旅游景区是供游人潇洒散心的，所以，故乡比任何旅游景区多了一些属于悲的东西。

生3：血浓于水，这是一脉相承的亲缘，是永远不会改变的纽带。泪，因作者人在法国，对故乡可望而不可即，有伤心之感。汗水，故乡存留了我们的童年或者还有青年和壮年，在这段时间我们会奋斗，会付出，会奉献。

生4：这三个词写出了作者在故乡的经历，血是伤痛，泪是悲伤的事情。

师引导：泪有时是悲伤的泪，有时是幸福的泪，这是见证了悲欢的泪水。那么我们如何理解血？血是人类的生命，如果给这3个词语加上修饰语，那么我加的是：给予了生命的血液，见证了悲欢的泪水，记录了奋斗的汗水。

师：我们看看韩少功是怎么说的。

（屏显）师生齐读：你没法重新选择……你就再也不可能与它分离。

师：血、泪、汗水见证了我们的悲欢离合，见证了我们的成长，所以我们的生命再也不能与它分离。

请全班男同学齐读（屏显）：“但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。”

请一名女同学点评并示范，师生再次齐读。

师：现在小组合作，讨论两个问题：

1.为什么那种失望能滴血？

2.血沃之地能不能改为血流或血滴之地？

生1：“沃”含有肥沃的意思，这块土地被我们的血液和生命浇染，所以很肥沃。

师：有人说，这句话有语病。认为血沃之地只能长出金麦穗，不能长出赶车谣。你认为呢？

生1：不是语病，这是他家乡的特点，金麦穗是农民最喜欢的事物，而赶车谣是生活中经常听到的。

师：那么这两个词语代表了什么？

生1：故乡的象征。

生2：金麦穗，秋天时才有；赶车谣，丰收赶车。收成大好才有金麦穗和赶车谣。

师：你的意思是说，金麦穗象征物质的丰收，赶车谣是一种……

生2：喜悦的心情，它们表达了作者对故乡美好的期望。

师总结：其实，作者在3个句子中用了同一个血、泪、汗水，这样的语言的丰富性表现出他语言的生动性和形象性。那种失望能滴血，正如同学所说，是因为他对故乡有一种爱，也如艾青所说“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”。泪水源于对故乡深刻的爱。这种失望含有一种爱，这种爱又含有一种期待。我们的作者就是这样的人。

（屏显）汨罗是韩少功的血地，韩少功，笔名少功、艄公等，湖南长沙人。韩少功初中毕业后就曾到湖南汨罗县（今汨罗市）农村插队，2000年从海南搬到汨罗市过上了隐居生活，2002年获法国文化部颁发的“法兰西文艺骑士勋章”。

师：有一种血叫生命，有一种血叫失望，有一种血叫期待，有一种血叫爱。而故乡之于韩少功更是汨罗的那片江水的爱，两千多年后，汨罗人竟然在最喧嚣、最浮躁、最功利的时代，迎来了一位清醒的思考者和坚守者。韩少功初中毕业后就曾到湖南汨罗县农村插队，2000年从海南搬到汨罗市过上了隐居生活。韩少功成就了一种逆时代而行的生存美学，他转过身去，在汨罗这片土地上踩出了深深的凹痕，割草、种植、写作，他匍匐在汨罗这片土地上，做一位在汨罗江水中生长的民族精神之根的守望者。

五、归处如何？探析故乡的文化内涵：心灵的故乡。

师：其实，汨罗并不是韩少功的出生地，作者为什么要这样做呢？我们一起读一读最后一段。

师生齐读最后一段。

（下课铃响起）

师：由于时间的关系，今天的课我们就上到这里，其实我还有一些想和大家交流的东西。最后一段就能解读我们的问题，最后一段中的故乡，已经由地理意义的故乡变成了心灵的故乡。正如海德格尔所说，我们怀着永世的乡愁去寻找心灵的故乡，而故乡永远在大陆的中央。当我们若干年后，离开我们的家乡的时候，我们要记得韩少功的这篇文章，也希望今天这节课能在大家的心里种上生命的希望。

（屏显）作业：小组合作，自选角度或从以下专题中任选一题展开探究，要求形成研究性小论文：

1.美的事物总是含着悲的。

2.出国热的今天，我们如何看待韩少功的寻根文学？

3.《我心归去》人称变化之我见。

4.试论韩少功散文语言的犀利与温情。

（屏显）推荐阅读篇目：

柯灵《乡土情结》

刘亮程《今生今世的证据》

韩少功《月亮是别在乡村的一枚徽章》《阳台上的遗憾》《山南水北》

孔见《韩少功评传》

案例分析：走向文学、文化与心灵的深处，是语文教学的高地。这堂课就达到了这个境界。这堂课的格调与境界，除去与选文有直接关系，更主要的是教学设计与教学组织。

它最突出的优点在于：通过整体性、系统性提问与系统探究，教师主导与学生主体、文本的整体价值高度融合。

教师通过“从何处归、归向何处、归处如何”这三个主问题以及在第一个主问题里的“在法国有一个为时一个月的‘家’，‘我’的生活状况如何”、第二个主问题里的“在5～9段中找出4句最能触动你心灵的话，来谈谈故乡是什么”、第三个主问题里的“故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水”引出对这三者的理解等一系列枝干问题所组成的问题系统，顺乎文章逻辑，针对学生理解能力现状，引领学生进行了一次完整的、有深度的文本内容体验，实现了文本的文学价值与学生心灵的谐步共振，并且在这个系统的学习过程中解决了系列文本阅读的重难点问题，是一次走向文学、文化深处的心灵之旅。在教师主导的学习活动中，学生对每一个板块的文本内容的理解、体验、探究等也较为充分、深入。