如前所述,心理学把情感视为认知的结果,社会学中把情感视为“社会行动”。然而,情感作为一种社会行动,是什么样的社会行动?这在不同的思想家那里有不同的见解。韦伯把情感行动看作区别于工具理性行为,是社会行动的理想类型之一;而在帕雷托那里,情感作为非逻辑行动是普遍存在和普遍起作用的;库利则把情感过程作为社会交往中的符号互动行动来研究;在涂尔干看来,集体情感是充满价值规范的社会行动,它们是维护社会稳定和促进社会团结的基础和纽带;舍勒则认定爱和恨等情感是充满伦理价值色彩的社会行动,它们是考察现代社会的基本切入点。
不管是韦伯还是科尔曼在论述社会行动时都预设了共同的前提:行动是“理性”的,行动的逻辑是遵循理性选择的,也就是所有的行动都基于理性选择理论。但是,他们都忽视这样一个事实:情感在解释行动的手段和结果时非常关键,人们在关于情感的讨论中经常低估行动的作用。马贝尔·布雷津在《经济社会学手册》中的《情感与经济》一文中提出了一种情感社会行动理论。
马贝尔·布雷津提供了一个将情感嵌入社会及经济行动中的分析框架。基本假设是:个人和集体行动是社会分析的核心。社会学对于情感和经济的研究贡献将主要取决于它对情感和行动的策划能力。图3-1 是一个学科分析路径的初步框架。
图3-1 情感—认知—行动路线图[9]
从图3-1 的分析路径可以看出,行为是分析路径的终点,也是我们关注的重点。行为又可以分为基于利益和效率的理性行为和基于道德、价值和爱好的非理性行为。情感是一种生理状态,是关于身体而非关于意识的。认识到这些,对情感与经济行为之间的关系理论化有着重要作用。情感的缺失是由于生理和经济生活的平衡状态被情感打破了,而正是在失衡与再平衡的过程中,社会经济生活出现了新意。(www.xing528.com)
情感与认知的关系:关注情感的许多社会科学文献都把关注点放在认知领域。一些学者把情感视为一种不同于认知或意志的心理力量,认为情感与认识活动不同,具有独特的主观体现形式(如喜、怒、悲、惧等感性色彩),外部表现形式(如面部表情),以及独特的生理基础(如皮层下等部位的特定活动)。Arlie Hochschild[10]关于“情感规则”和“情感管理”的著作对于该领域以后的发展有巨大影响。认知的视角并没有完全认识到个人有关于自身遵循的情感规则与情感管理的经验与生理知识。文化和认知毫无疑问是很关键的,但是情感的生理体验也很重要,文化和认知不断地协调情感和行动之间的关系。
从表3-3 可知,在情感—认知—行为路径中,情感或认知都可能是研究的出发点,同时认知或行为(或者是理性的或者是非理性的)也都有成为研究的终结的可能。对情感、认知、行为三者的不同排列组合成为了不同的学科路径。未来和不确定性意味着,人可以有不同的行为路径。表3-3也表明了分析路径与学科研究的关系。
表3-3 分析路径分解表[11]
上述分析路径是马贝尔·布雷津关于情感行动的研究成果。马贝尔·布雷津颠覆了理性选择理论却也继承了理性选择理论,他将情感(而不是理性)作为分析的出发点,用处理情感的不同方法为桥梁,最后到达对事件的解释,发展了理性选择结合微观和宏观的努力。马贝尔·布雷津是站在系统的高度来阐明情感研究的,其成果为本书带来了新鲜的观点。各个领域的社会科学家需要把情感的因素考虑在内,情感不仅是生理上的,也是心理上的,无论如何要把它们控制住。
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