珠海剧团演出全本连台《目连救母》，精彩呈现传统文化内涵

会泽庙多，戏台也多，据统计，县城就有戏台31个，其中大戏台23个，小戏台8个。在整个戏剧活动中，演出规模最大、群众参与最多的，要数全本连台《目连救母》。

它是中国典型的宗教寺院戏剧，流传久远，影响颇大，被称作“鬼文化的活化石”。

《目连救母》中的目连，是古印度揭陀国王舍城人，出身于婆罗门种姓，为释迦牟尼的门徒。目连心慈面善，崇敬出家人。他常劝告他爱财恨僧的母亲要积善行德，但母亲不听，并喝斥目连：“我若对出家人不好，七天后不得好死，堕入阿鼻地狱。”此言一出，不料七天后，果然暴病身亡。目连安葬了母亲，投奔释迦牟尼，修成罗汉，成为佛祖十大弟子之一。目连得道后，在天堂见到了快乐的父亲，堕入阿鼻地狱的母亲却形容憔悴、饱受苦刑。他用饭食哺喂母亲，还未到口，立刻变成灰炭。目连无奈向如来佛求救。如来说：“你虽得道成了罗汉，但靠个人的力量救不了母亲，须众僧在七月十五日广造盂兰盆会，使天下饿鬼全都吃饱，你母亲才能得救。”于是，　目连请十万僧众广设盂兰盆会，超度众饿鬼。目连母亲总算脱离了地狱，转生为王舍城的一条黑狗。最后靠儿子的法力才又转变成人，进入天堂。这是典型的佛教劝善行孝故事，也是中国传统节日中元节（“鬼节”）的来历。(www.xing528.com)

会泽《目连救母》的演出，强调观众参与，台上台下浑然一体，这是该戏最有价值之所在，例如阎王爷放五猖，捉寒林，五猖及寒林，都是地狱青面獠牙、凶神恶煞的鬼魅。开演前，演五猖及寒林的演员，根据戏情离开舞台和剧场，分别躲入县城内的几个庙宇内。此时，舞台上的阎王派四大阴官、判官、鸡脚神、无常鬼把五猖及寒林抓获归案。这些押狱离开舞台后，进场搜索，满场乱窜，不时摸摸小孩脑袋，不时在观众面前扮个鬼脸，有时会吓得妇女儿童发出怪叫。然后离开剧场，观众可以跟随，路过包子辅，还可以抓包子吃，据说，押狱抓得越凶，被抓的人家就会发财。也有市民堵着这些押狱，把小孩拜继给他，被拜继的小孩，就不怕阎王爷派小鬼来抓了，因为小鬼是小孩的老干爹啊！这样，就可以无灾无难长命百岁了。最后，押狱与观众分别从各大寺庙抓到五猖及寒林，带回舞台归案就审。此时的观众，已是阴官和判官的随从，走一路，闹一闹，市民两旁观看，有趣而又热闹。

《目连救母》在会泽的演出，从乾隆年间到清朝末年，已形成一定的规模，产生了广泛影响，戏中的一些情节，成了县城老百姓嘴边的故事。一些人物，成了会泽的方言，如会泽话中称顽皮的小孩为“小孩孽”，即前文所述的“寒林”，是顽皮的小鬼的意思。整个演出，时间长、场面大、特技惊险，特别是观众的参与，几乎全城响动，具有很一定的轰动效应，舞台的空间也在这个过程中被无限扩展。台上台下，场内场外，合为一体。