洛尼山前祖业继承，僰水河边启舟

大量的考古证明，曾经在云南土地上生存过的古人类和现在的彝族有种种人种上的渊源关系。会泽是彝族的故乡，也是彝族最早的聚居地和川、桂、黔、滇彝族的发祥地。

据最古老的彝族文献《西南彝志》《夷僰榷濮》《指路经》记载，彝族的远祖即为希母遮，其先民很早就居住于滇池周围，滇池周围数千里，土地肥沃，水草繁茂，彝族先民在这里一代一代繁衍生存下去，传到三十一世的阿普笃慕时，天降大雨，淹没了田地庄稼，畜群房舍，森林山岗。彝族先民在阿普笃慕的带领下，迁到最高的洛尼山躲避洪水。洪水过后，由于洛尼山地少人多，环境恶劣，不适宜长期居住，便由阿普笃慕主持，在铜洞前祭祀后，将民众分成六个部，分别由慕雅枯、慕雅俄、慕雅切、慕雅热、慕克克、慕齐齐统领，组成乍、恒、武、糯、默、布六个部落，分别向三个方向迁徙。阿普笃慕的两个大儿子慕雅切（武部落）、慕雅枯（乍部落）是向云南南部和西南地区迁居的；三、四子慕雅热（糯部落）和慕雅俄（恒部落）两个支系是向西北大小凉山迁居的；五、六子慕克克（默部落）和慕齐齐（布落部）是向滇东北昭通地区和贵州、广西一带迁居的。当时会泽，乌蒙山巍峨雄壮，群峰竞秀，森林茂密。小江、金沙江、牛栏江汹涌奔腾，气势磅礴，两岸气候湿润，山川相间，峡谷纵横。在群山环抱之中，间或出现一些河谷和盆地，土壤肥沃，水草繁茂，阿普笃慕的五、六子慕克克和慕齐齐的默、布两个部落的部分支系，就在这一带定居下来，他们依山傍水，开垦经营，经数代人的繁衍发展后，又祭祀分支，长房留在原居之地，分支出的部分族人，又去寻找新的聚居地，开垦经营。当他们感到劳力不足时，外出掳俘为奴。当发展到人多地少时，又祭祀分支，再图新业，就这样分支越分越多，地域越分越广，成了大小不等的部落群体，遍布各地。

“六祖”分支后，分迁居住于各地的彝族先民，已经进入奴隶社会，各部实行“强者为主，弱者为奴”的制度，分化成贵族奴隶主和奴隶两个对立的阶级，奴隶主“贪欲财贿，劫篡相寻”，除将部落内部的村社成员降为奴隶外，还劫掳其他部落的人为奴。随着奴隶制度的发展，出现了以掳掠奴隶为目的的频繁战争。彝族内部的冤家械斗，就是这种制度的产物。(www.xing528.com)

由阿普笃慕在洛尼山主持的六个儿子向不同方向迁徙的事件，在彝族的历史上称为“六祖分支”，这是彝族历史上一次十分重要的事件，占有十分重要的位置。因其发生的历史较为久远，在汉文史籍均未见记述，只有在彝族的文献典籍中才有记述。

六祖分支是彝族历史上的一件大事。近年来，经彝族史专家刘尧汉先生研究，已确定六祖分支的具体地点为今会泽。几千年来，彝族先民在会泽这块土地上进行了分支，并在这块土地上繁衍生息，创造了人类的文明。