会泽方言：古城传承的多元文化特色

所谓方言，是囿于某个地域人们广泛使用的土话，它有别于汉语规范化下的普通话，具有很大的地域性。

会泽的方言因外省的移民而带来很多古各省的方言，这些方言，有的源于典籍，有的源于宗教，有的源于习俗，有的源于科举，有的源于戏曲，有的源于历史事件，有的源于博艺。在整个流传过程中，有的保存了它原生态的格调，有的因误读形成了特殊的发音，有的在融合中创造了特别的读法。综观会泽的方言，有以下几个方面的特点。

其一，许多古代汉语的语汇，到了近现代，已经“死”去，没有人用了，以普通话为标准的词典已经不收录了，但它却鲜活地活在会泽方音中，如表“指责、批评、责备、挑剔”的“包摊”一词；如表“很多，多极了”的“遮妈是”；表移动的“趖”，表“孥生”的“孥”等，都有上述特点。

其二，许多方言，它所指的事物已离我们远去，但它作为一个能指符号的语汇却还在人们的口头说起，如“二门上的炮响”“打一杵”“帑口”等。(www.xing528.com)

其三，许多会泽人自创的方言土语，十分具有这一地域民风民俗的特点，如表示占点小便宜，会泽人称此为“吃豁皮”，就是从正月间青少年玩的一种游戏劈甘蔗而引申出来的，另外如　“请白客”“花枝会”，也颇具这方面的特点。

其四，许多方言，内涵丰富，且生动有趣，在普通话中很难找到对应的词，如表“夜过坟塘吹口哨”的“怵怯”；表爽快，洒脱形象的“撇妥”；表事情告吹、失败、报废的“乌口刍”等。

其五，一些使用频率较高的方言，若寻求源头，还能找到彝语的元素，如用彝语命名的乡镇，“驾车”“待补”“娜姑”“雨碌”等，另外如表示头领、首领的“白勒”等。