进士及留日学生创办的学校：历史文化名城诗文集

翠屏小学，它是中国新旧教育制度交接及过渡的产物，它是会泽人心目中的骄子。

历史的镜头将聚焦于那个风雨飘摇的年代。

清光绪三十四年（1908年），踌躇满志的会泽籍士子刘盛堂从日本留学返回会泽，这位已步入中年的洋学生，当他回到满目疮痍、民不聊生的故土时，改革的豪情的确使他雄心勃勃，新式的西装下跳动着的是改革的决心和勇气。

刘盛堂，字克升，会泽县钟屏镇人。他于清咸丰十年（1860年）出生于一个书香世家，其父刘昭銮为前清举人。刘盛堂出生之时，大清帝国已由鼎盛走向衰败，各种矛盾交错，在阶级矛盾和民族矛盾日益尖锐的情况下，爆发了波及全国的太平天国革命运动。此时的会泽，汤丹厂的回族马二花揭竿而起，现新街乡的回族杨文兴也发起响应。同治元年，太平军途经会泽。刘盛堂就是伴随着这一帝国动荡的年月而度过自己的童年和青年的。光绪十五年（1889年），刘盛堂在乡试中中举，到京城应试，中了进士。当时，他仅29岁，后被派往广东，任开平县知县，任上因其秉公办事被解职回原籍。光绪三十年（1904年）在清政府维新变法的改革中，云南巡抚林绍年决定选派云南士子赴日留学。今天我们还能看到当时林绍年给朝廷的《巡抚林绍年为选派速成师范学生并续遣三批学生出洋游学片》中这样写到：

维兴学，原以储才教育，端在师范。滇处边瘠，民智未开，延聘教习，尤极不易，自上年开办学堂，虽中西兼授，而教习乏人，一切教法程度，亦未尽合式，各府厅州县，万难遍及，若不亟图培植师范，究无以宏造就而裨学业……兹选得进士刘盛堂等为四十一名……均属学裕品端，有志上进者，定为出洋速成师范学生，庶毕业归来，足以分派，并以刘盛堂等六名，兼充考察学务，其由滇起程者，计刘盛堂为二十三名，应需学费路费，每名各给银六百两，均由拟发各府直隶厅州中学堂津贴银两项下暂拨支用。

清朝晚期，清王朝深感列强欺辱的教训，在全国改革呼声的推动下，于是“废科举，兴学堂”，效法日本而对旧教育实行改革，废除了自隋唐以来科举取士以及八股文为本的封建教育制度。光绪二十四年（1898年）清政府命令各省、厅、州、县，将现有的大小书院一律改为兼顾中、西学之学校，开始了对旧教育的改革。光绪二十七年（1901年），清政府晓谕各省，省城书院改设大学堂，各府及直隶书院改设中学堂，各州、县均改设小学，并增设蒙学堂。至同年十二月，令张白熙为管学大臣，拟订学堂章程，分为六级：蒙学堂、寻常小学堂、高等小学堂、中学堂、高等学堂、大学堂。光绪三十年（1904年），会泽县城创办了第一所公立小学堂，分高级、初级两级。大小书院改为兼习中学和西学的中学堂。私塾、义学改为乡、村初等小学堂或蒙学堂后，随之而出现的是师资问题。科举制度所培养的学究士子已远远不能适应新式学堂的需要，刘盛堂为选派前往日本留学，是根据新式学堂教师的需要而选派的“速成师范学生”，回国后担任新式学堂的教师，除此之外，刘盛堂还兼任考察日本学务的职责。

扶桑的樱花等待着这位南蛮之地的学子的到来。

刘盛堂是光绪三十年（1904年）被选派到日本，光绪三十三年（1907年）回国的。三年的时间，他除了完成学业及考察学务外，还做了以下几件事情：在日本留学期间，加入了孙中山先生的同盟会；筹款购置了经纬仪、人体解剖模型等，为回国后开办新式学堂作准备；详细记录了留日期间的所见所闻，留下了一本类似“留日札记”的见闻录。笔者年轻时曾听会泽的贤达董敬缄说过此事，看过“留日札记”的董老还讲了书中的一个情节，即克升先生留日期间跟随日本友人到沐浴室洗澡，当时，日本友人曾叫一日本小姐给克升先生擦背，此举，克升先生感到十分不自然，甚至十分尴尬。可惜此书已经失传，无法找到。可以说，克升先生是云南第一位放眼看世界的人。

克升先生留日回国后，曾出任过昆明贡院的督学。光绪三十四年（1908年）返回会泽，这位进士出身又接受西方理念熏陶的士子，返乡以后，表现出一种对世俗传统叛离的精神，他的所作所为，在晚清的会泽县城激起了轩然大波。

首先，他率先剪掉了辫子，剃一光头。当时，离辛亥革命还有三年，可以说他是云南最早剪掉辫子的人，一条辫子就是一个王朝的象征，表现了他彻底与那个王朝决裂的信心和勇气。这一举动，被当时的会泽人戏谑为“刘大和尚”。

其次，他把留学期间筹款购回的经纬仪、动植物标本和人体解剖模型陈列于县高等小学内。人体构造模型，地球是圆的理念，第一次出现于这个县城。

再次，他向传统的礼教发起了猛烈的攻击，首先倡导妇女不缠足，并从他家中的妇女做起，率先解小脚，留天足，带领两校学生，推倒了城隍庙的泥菩萨。(www.xing528.com)

克升先生的离经叛道，代表了一种新兴的势力，在涤荡着那个王朝最后留下来的污泥浊水。克升先生返乡后最大的举动，是翠屏小学的前身——爱国小学堂的创建。返乡后不久，他深感当时会泽县城于旧日考棚（现职业中学处）开办的公立学堂及公立女子小学堂已经不能适应新学制的要求，于是自筹经费，于家中（现卖鱼街处）的“迎晖堂”创办“爱国小学堂”，聘请管教1人，教员6人，开设7个班，共招收青年及儿童100人，并亲自兼任校长一职。

会泽的新式小学，始于清光绪三十年（1904年）。处于清朝末年的新式教育，从课程内容讲，增添了顺应时代潮流的一些课程内容，以初等小学为例，所设置的课程为修身、读经、国文、算学、历史、地理、图画、手工、乐歌、体操。但这一改革，除了聘请不到适合这种教育的教师外，也拿不出一套适应这种教育的教材。于是，刚从日本留学而开办新式学校爱国小学堂的刘克升先生，不辱使命，即着手为自己的爱国小学堂编写教材《云南地志》。

《云南地志》分上、中、下三册，扉页印有“光绪戊申之季冬月出版”，即出版时间为光绪三十四年农历十二月。全书共65页，4万余字，舆图23幅插入书中。全书除例言外，共有13个部分，分别为疆域、地势、山脉一、山脉二、水源一、水源二、天气、物产、人民、建置、区划、土司、边防。“物产”一章，含矿产、植物、动物、工艺、商业。“人民”一章，有户口、种族、性情、风俗、语言五个部分。“建置”中有沿革、城池、兵制、财赋、学校、邮传、铁道等部分。“区划”分别介绍了云南20个府、厅、州、县的情况。“土司”一章，简介了云南、丽江、大理、东川等19个地方少数民族习俗及土司的情况。

《云南地志》系作者日本留学返乡后为自己创办的爱国小学堂编纂。当时，清政府腐败无能，帝国主义列强侵略瓜分中国的野心越来越明显。刘克升先生在留日期间，耳濡目染大和民族因明治维新而带来的强盛，深感自己祖国的内忧外患，所以他编纂的这本乡土教材，是作者站在一定的历史高度，从全球的角度来审势云南的自然资源和人文资源，具有十分鲜明的时代特色，所体现出来的是那一时代留日学生的思想倾向。今天，当我们抚摸和翻阅这套宣纸石印的精美书籍时，字里行间跳动着的是这位学子热爱桑梓，热爱故土那份感情：

东川之石榴、宝珠梨及蔗糖、橘柚，其珍味又兼江南、西蜀之美。顺宁之鸡血藤、普洱之鹿衔草，又为中国所无，嗟呼，吾滇物产，即以植物而论，亦可驰誉全球，寸土黄金，何忍弃之。

云南欲富，非矿不可，今民智未开，矿学尚未萌芽，而五府一州一厅之矿产，复送外人，过此以往，未识吾滇人之生活能换回否。

云南人性情豪侠，好勇善战至妇女亦能驰马操戈……承此民气，使得淬励扶持，进以国民教育，以之卫国保种，何遽日本之不如。

丰富的物产，中华的复兴使这位士子热血澎湃。

作为爱国小学堂的乡土教材《云南地志》，由于它鲜明的思想倾向和时代特点，其价值已远远超出了地理科目类的乡土教材的范畴，是我们对青少年一代进行爱国主义教育，了解当时云南政治，经济状况以及研究这一批留日学生思想状况的珍贵史料。作为东风小学的师生，应对于有这样的创始人和这样高水平的教科书而感到自豪。它将成为这所学校一座不朽的丰碑，屹立于会泽教育乃至云南教育之林。

爱国小学堂在迎晖堂开办不久后，到宣统元年（1909年），由刘克升先生倡议，经楚、黔两省会馆同意，将其迁入南岳宫开办，并由楚黔两省出资，招收新生，当时有管教员2人，教员7人，设6个班，学生150名。到1912年，学堂改称为“私立楚黔中心小学校”。到1949年，钟屏镇第一中心小学并入该校，称“翠屏小学”。结束了“爱国小学堂”及“楚黔小学”的办学历史。