170万年前，元谋人已经生活在美丽富饶的云南大地上。后来的西畴人、丽江人虽然生活的年代较晚，但都属于旧石器时代。随着磨制石器的出现，云南进入了新石器时代。这时，云南全省大部分地区都有了人类的活动。
在彝族的历史文献中，其先民很早就居住于滇池及其周围。滇池百里，周围数千里的土地肥沃，水草繁茂，彝族先民在这里一代一代生存下去，传至阿普笃慕时，天降大雨，淹没了田地庄稼、畜群房舍、森林山岗。阿普笃慕率领大家，远离灾区，逃到高高的乐尼白（一说在今会泽境内），暂避洪水。洪水消退后，由阿普笃慕主持祭祀，实行“六祖分支”，即由他的六个儿子，分别率领六支人群，向不同的方向迁徙。笃慕的老大、老二两个儿子，向云南的南部和西部方向迁徙；三、四子向西北大小凉山迁居；五、六子向滇东北地区和贵州、广西一带迁居。当时的会泽，乌蒙山巍峨雄壮，群峰竞秀，森林茂密；小江、金沙江、牛栏江汹涌奔腾，气势磅礴，两岸气候湿润，山川相间，峡谷纵横。在群山环抱之中，间或出现一些河谷和盆地，土壤肥沃，水草繁茂。五、六子的部分支系，就在这一带定居下来，他们依山傍水，开垦经营，经数代人的繁衍发展后，又祭祀分支，长房留在原居之地，分支出的部分族人，又去寻找新的居地，开垦经营。当他们感到劳力不足时，便外出掳俘为奴。若人多地少时，再祭祀分支，再图新业。就这样，家族分支越分越多，地域越分越广，逐渐演变成了大小不等的部落政体，遍布各地。
“六祖”分迁后，居住于各地的彝族先民已经进入奴隶社会，各部实行“强者为主，弱者为奴”的制度，分化成贵族奴隶主和奴隶两大对立的阶级。奴隶主“贪欲财贿，劫篡相寻”，除将部落内部的村社成员降为奴隶，还劫掳其他部落的人为奴。随着奴隶制度的发展，出现了专门掳掠奴隶的频繁战争。后来彝族内部的冤家械斗，就是这种制度的沿袭。(www.xing528.com)
几千年来，彝族先民及其少数民族就在会泽这块土地上繁衍、生存，创造了人类的文明。
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