【摘要】：戏曲论著有《词余丛话》、《续词余丛话》，其他诗文编为《坦园全集》。此外有《坦园日记》手稿传世。《坦园日记》详记所观演的剧目及演出的演员、班社等，保存了较为丰富的戏曲史料。杨恩寿的戏曲作品多立意于封建教化。曲文着意于摹仿蒋士铨，情节多平铺直叙，缺乏剪裁提炼，艺术感染力不强。
清代戏曲家。字鹤俦，号蓬海，别署蓬道人。湖南长沙人。同治九年（1870）中举，曾长期在湖南、广西、云南等地课读或作幕宾。光绪初授盐运使衔，升候补知府。作有传奇《鸳鸯带》、《桂枝香》、《理灵坡》、《桃花源》、《麻滩驿》、《再来人》7种，除《鸳鸯带》未刊外，其他6种习称《坦园六种曲》。戏曲论著有《词余丛话》、《续词余丛话》，其他诗文编为《坦园全集》。此外有《坦园日记》手稿传世。
《词余丛话》和《续词余丛话》，都分为《原律》、《原文》、《原事》3卷。《原律》着重探讨音律声韵问题；《原文》多系选录优秀曲文，间附以作家评述等；《原事》则是关于戏曲故事渊源和扮演情况的考述。他论剧的宗旨，首先是强调“垂世立教”，要求剧作者“勿为男女媟亵之辞，扫其芜杂，归于正音”。在艺术上，他偏重于以诗词律曲，而对戏曲文学应有的舞台艺术特点注意不够。在剧作《桃花源》中，他借剧中人的口吻说：“我们填词度曲，只要有新意、有才情，二三知己，每值酒阑灯灺，读一番，赏一番，但觉耳目簇新，那管他合律不合律。至于几字几板，细细推求，这是伶人乐工所长，非所论于我辈也。”这就是他的创作主张。书中所载清代中叶以来的戏曲史料，有一定参考价值。《坦园日记》详记所观演的剧目及演出的演员、班社等，保存了较为丰富的戏曲史料。杨恩寿的戏曲作品多立意于封建教化。《麻滩驿》、《理灵坡》是攻击明末农民起义的作品，借用《红楼梦》林四娘故事的《姽婳封》，实际是取材于对抗太平天国起义军的清廷将领周云耀的事迹。曲文着意于摹仿蒋士铨，情节多平铺直叙，缺乏剪裁提炼，艺术感染力不强。(www.xing528.com)
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