徐大椿：中国古代戏曲漫谈中的乐府传声概述

清初戏曲音乐家。字灵胎，号洄溪老人。江苏吴江县人。为当时名医，兼通天文、舆地、音律、兵法之学。袁枚《徐灵胎先生传》说他“聪强过人，凡星经地志，九宫音律，以至舞刀夺槊，勾卒赢越之法，靡不宣究，而尤长于医，每视人疾，穿穴膏盲，能呼肺腑与之作语”。他对词曲演唱方法的研究，有独到之处，对后世的戏曲演唱有较大的影响。所著《乐府传声》一书，总结了明代曲家魏良辅、沈宠绥等人的经验，又有所发展和创造。以简洁的文笔，把词曲唱法中主要的环节陈述较详。1748年丰草亭刊本共收35节，并附有《洄溪道情》1卷，1859年真州吴桂重刻本又增补4节，共39节。

《乐府传声》内容包括字音、发声及口形、乐曲情感的处理、演唱的一般基本知识等方面。从当时戏曲演唱中实际存在的问题和经验出发，结合传统的审美习惯，在技巧、方法、知识、渊源上进行了阐述。有的还编成简洁扼要的口诀，使人易于记忆；有的则在技巧方法上分门别类，专节论述；有的还用形象化的比喻，深入浅出，通晓易懂。其中某些叙述，有朴素的辩证观点。如在《断腔》一节中说：“盖南曲之断，乃连中之断，不以断为重；北曲未尝不连，乃断中之连，愈断则愈连；一应神情，皆在断中顿出。”以连与断简述南北曲唱法的不同特点。又说：“一句之中，某字当轻，某字当重；亦有一调之中，某句当轻，某句当重，总不一定。但轻重又非响不响之谓也；有轻而不响者，有轻而反响者，有重而响者，有重而反不响者。”点破演唱中的对比原理，使演唱者得到度曲津梁，为戏曲研究者和演唱者所推崇。(www.xing528.com)

《乐府传声》有7种版本传世。已收入《中国古典戏曲论著集成》和《古典戏曲声乐论著丛编》中。