元杂剧演唱体制的名称。元杂剧一般由一种脚色主唱，其他脚色只有宾白，由男主角正末（即正生）主唱的称为末本，女主角正旦主唱的称为旦本。如《汉宫秋》、《李逵负荆》，分别由正末扮的汉元帝与李逵主唱，是末本；《窦娥冤》、《救风尘》，分别由正旦扮的窦娥与赵盼儿主唱，是旦本。元末夏庭芝《青楼集》说：“旦本女人为之”，“末本男子为之”，可见元时已有旦本、末本的名称。
元杂剧旦本、末本的演唱体制，主要是受宋、元诸宫调演唱形式的影响而形成的。诸宫调一般由一名艺人表演，既说又唱。元杂剧与诸宫调都用北曲演唱，同属一个音乐系统，因而形成这种独特的歌唱体制。
旦本、末本中的正旦与正末，一般来说仅扮演剧中的一种角色，但有时正末或正旦也扮演剧中二个甚至三、四个角色，如《陈州粜米》第一折由正末扮的张撇古主唱，第二、三、四折由正末扮的包拯主唱；《昊天塔》第一折正末扮杨令公，第二、三折正末扮孟良，第四折正末扮杨和尚。楔子则多数由次要角色主唱，如《窦娥冤》、《陈州粜米》的楔子各由冲末扮的窦天章与范仲淹主唱。(www.xing528.com)
旦本、末本的演唱形式有利于集中力量写好一剧或一折中的主要人物，使他处于剧本结构的中心。剧作家从安排情节到设计唱词说白都要考虑到这一特点。剧中的主要人物，大都是正面的或值得同情的人物，这就逐渐形成了中国戏曲以描写正面人物为主的艺术传统。旦本、末本的形式在戏曲发展史上曾起过积极作用。
这种基本上由一人主唱的形式有明显的局限性：不仅主要演员易于疲累，而且不利于某些人物形象的塑造。如《鲁斋郎》、《汉宫秋》中，张珪的妻子李氏与王昭君均处于戏剧冲突的中心位置，但因为剧本是末本，旦角不能唱，失去了塑造重要人物的艺术手段。随着表演艺术的发展，一些作家对这种形式都作了某种程度的突破。在明、清杂剧里，这种一人主唱的形式就有很大改变，无论主、次角色都有歌唱的机会。
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