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茅古斯舞:湘西土家族的非物质文化遗产

时间:2023-08-10 理论教育 版权反馈
【摘要】:来自远古的茅古斯湘西土家族有一种传统而古老的舞蹈叫作茅古斯。茅古斯,土家语称为“古司拨铺”,其意为“祖先的故事”,是土家族最为原始的巫舞。自此,土家族人在正月调年山时节都时兴跳茅古斯。茅古斯承载了土家族人重要的原始文化记忆。2006 年,湘西土家族的茅古斯舞被国务院列入了中国第一批国家级非物质文化遗产名录。茅古斯舞的服饰茅古斯舞中最有特点的就是蛮荒原始的服装。

茅古斯舞:湘西土家族的非物质文化遗产

(1)来自远古的茅古斯

湘西土家族有一种传统而古老的舞蹈叫作茅古斯。茅古斯,土家语称为“古司拨铺”,其意为“祖先的故事”,是土家族最为原始的巫舞。同时,它是一种戏剧,有唱有跳,多是反映耕种、狩猎和捕鱼等原始活动,演出多以情节为主,有固定的场合及相对固定的对话,表演人数可多可少,男女不等,一人扮演老“茅古斯”,其余人扮演小“茅古斯”。他们以一种较为粗犷的形式反映了当时原始社会的社会形态,保留了祖先崇拜图腾崇拜、自然崇拜等远古时期遗留下来的许多精神符号。

有一个关于茅古斯的传说。相传,早期土家族人不会耕种,多靠狩猎来维持生活,因而常常出现食物匮乏的情况。族长左思右想,决定让族里最强壮最勇敢的阿生出去为族人寻找一条出路,阿生带着全族人的希望和期盼上了路。他翻越了一座座大山,跨过一条条河流,不分日夜地走着。沿途他看见了一片金黄色的东西随风飘荡,甚是美丽,还有人们在地里劳作。他连忙下去帮忙,勤劳刻苦,努力学习耕种。第二年的冬天,他将谷物收到口袋里,准备带回故乡。在途中他遇到了野狼的攻击,野狼撕扯他的衣服和他的裤子。他拼力逃生但衣服却被撕扯得支离破碎,他便拿树枝树叶遮挡身体。他回到家乡,发现族人们围成一团,热闹得很。但是阿生见自己衣衫不整便想悄悄地回家换身衣服,可谁知人群中有人认出了他,喊道:“阿生回来了。”众人齐刷刷地看向了阿生,阿生见旁边有一堆稻草便用稻草遮挡往自己的身体,他见族人都在,便即兴表演起了自己在外面的所见所闻,传授他们技能。自此,土家族人在正月调年山时节都时兴跳茅古斯。茅古斯承载了土家族人重要的原始文化记忆。2006 年,湘西土家族的茅古斯舞被国务院列入了中国第一批国家级非物质文化遗产名录。

(2)茅古斯舞的服饰(www.xing528.com)

茅古斯舞中最有特点的就是蛮荒原始的服装。土家族的《摆手歌》茅古斯中所着的茅草衣由五块拼合在一起的茅草或棕树皮构成,其中的一块茅草做成头罩,把整个头部全部罩住,在头罩的上端戴着由三角或五角构成的尖尖草帽,单数表示的是人,双数则表示的是兽;再将一些茅草围在胸部和腰部。在舞蹈之时为了祈求土家族人能够繁衍生息和获得神灵庇佑,舞者将手握着的象征男性的“粗鲁棍”高高翘起或是上下左右地来回摆动。

湖南湘西龙山县曾出土了新石器时期的陶片和瓷器,在其器物纹饰中发现了大量的方格纹、网结纹、粗绳纹等,这说明了土家族的先民早在新石器时期就学会了简单的编织工艺。张家界出土的古代巴人于(古代金属军乐器)上有椎结人头的装饰纹,同一个地区战国时期的墓葬中出土了大量的配饰,如滑石耳环玉佩等,这表明当时这一地方的原住民就已经和汉文明进行了文化交流。张家界还出土了西汉时期的青铜烛台,其中有承灯的西南蛮的青铜塑像,它头戴着编织的帽子,下身着裙装。清代的《皇清职贡图》中描绘了当时湘西永顺和保靖的土家族人物形象,女性头梳顶髻,身着立领长衫,外罩一件比甲;下穿百褶中裙;腿部交叉缠绑腿;脚穿翘尖绣花鞋。男性头围头巾,在额头前打结,上身穿着圆领对襟长衫;腰部用长带围腰;下穿宽腿长裤;小腿缠绑腿,在顶端打结;脚穿布鞋。从这样的装束中可以看出当时的土家族服饰既保存有明代汉族服饰的特点又保存了部分土家族最传统的服饰特点。在清代改土归流之后,土家族的服饰全面满化和汉化,如今只有在偏僻的土家族山村才能见到土家族人的服装。

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