鬼神崇拜与祖先崇拜的关系

湖南少数民族宗教信仰的形成、发展，建立在“万物有灵”的观念上。从与湖南少数民族宗教信仰有关的意识形态上看，各少数民族的宗教信仰就其整体而言，是以道教为主体融合巫文化、祖先崇拜的多元信仰。湖南少数民族传统习俗为迷信鬼神，盛行巫术，并且在巫文化的基础上，逐渐形成多种信仰体系。因此，在湖南少数民族服饰图纹及文化内涵中融入了巫文化、佛教文化、道教文化的内容，传递多元信仰的信息。

鬼神崇拜来源于“万物有灵”的原始宗教信仰和“灵魂不灭”的观念，因此鬼神崇拜中包含了各种自然界衍生出来的鬼，如山鬼、水鬼、树鬼、石鬼等等，它是自然崇拜和图腾信仰生发的“酵母”。鬼神文化是巫文化的核心内容和主干部分。祖先崇拜是在鬼神崇拜的基础上产生的，是在母系氏族社会向父系氏族社会发展的过程中，以祖先亡灵为崇拜对象的宗教形式。在原始社会，人们认为灵魂在自然肉体死亡后会脱离肉体而独立存在，而且认为死者的灵魂在另一个世界里仍然会对人施以影响，既能降灾于世间的活人，也能庇佑阳间的人平安富贵，于是对本氏族内部的成员死亡后形成的鬼魂，有必要进行抚慰，以保佑自己族人的平安。祖先崇拜是原始宗教发展中的后起意识，祖先神灵是庞大的鬼神系统中用浓墨重彩描绘出的鬼神形象，代表着原始宗教的成熟和繁荣。(www.xing528.com)

祖先崇拜尽管也是从“万物有灵”和“灵魂不灭”的原始宗教信仰基础上所滋生的，但它必须具备两个基本的条件：一是“人为万物之灵”观念的确立，二是形成血缘纽带。一些学者认为祖先崇拜起源于生殖崇拜或性器崇拜，一些学者则认为是人类进入对偶家庭阶段，以人和动物的对立，人高于动物的观念形成为思维参照，在鬼神观念的基础上发展起来的。