湖南少数民族的装饰之美

装饰是一种文化形态，也是人类最古老的艺术形式之一。“装饰”一词在中国最早出现在5～6 世纪，范晔编撰的《后汉书·梁鸿传》中写道：“女求作布衣麻履，织作筐绩之具。乃嫁，始装饰入门。”^[1]（女子请求做粗布衣服、草鞋、纺织用的筐、搓绳子的工具。等到出嫁，才梳妆打扮进了门。）装饰在西方原指哥特式建筑上的窗棂花样，后衍生为人类为了美化自然环境，达到身心愉悦的一种本能创作行为。

早在旧石器时代，人类祖先在利用石器打造各种狩猎武器、生活器具之时就产生了原始的装饰审美。不论是器具上的点、线、面图案或是演变而成的波浪图纹、螺旋图纹、三角图纹、菱形图纹等，都体现出人类原始的、懵懂的审美意识。在中国旧石器晚期遗址中，考古学家发现了大量装饰品，展现了人类对于装饰美的追求。步入新石器时期之后，由于工艺的进步，人类支配自然、改造自然的能力进一步提升，装饰被用于服饰、绘画、彩陶等领域，装饰元素也愈加丰富。诸如人类早期的原始符号、装饰纹样、装饰图案、传统纹饰、民间彩绘都是以“文采”的方式充作“饰物”在世间广泛传承的。^[2]

为了御寒，人类从最开始利用自然环境中的树叶、树皮以及动物皮毛，到学会纺织技术，尝试生产、制作棉麻制品，并不断更新各种生产用具，以获得更为实用、舒适的衣物。与此同时，人类的审美意识不断发展，开始使用发饰、衣裙等更加美观的饰品、衣服来满足自己的精神需求，在一定意义上促进了装饰和服装的发展。(www.xing528.com)

我国春秋战国时期对服装就非常讲究，有“君子无故玉不去身”的说法，不论男女，都经常佩戴几件美丽的玉雕。从《后汉书·西南蛮夷传》的“染以草实”“好五色衣”可以看出人们对服装美的喜好由来已久。湖南少数民族穿衣打扮喜爱寻求完美，寻思在着装上搭配类型丰富、样式精美的服饰配件，追求视觉上乃至心灵上的一种满足和愉悦。正因为这种寻思和追求使湖南少数民族装饰比服饰更广阔更外化，从外延来看装饰是服饰内容与形式的外化，从内涵来看装饰是各民族人民心灵诉求和对美好生活憧憬的外化。“认定一件艺术品不是孤立的，在于找出艺术品所属的，并且能解释艺术品的总体。”^[3]湖南少数民族由于所处的社会历史、地理环境、宗教信仰、民俗民风和生产生活等诸多因素的影响，形成了民族不同的审美观，创造了品相独特、类型多样、造型精美的服饰配件和服饰装饰艺术。