艺术的内容（图形、符号、文字等）因为表现手段的介入，创造性地将形式与各种印象、关联结合在一起，促成“艺术语境”的“出现”以及形成“交流”。一些明显的形象、图纹或许不见得改变了什么，但在经过创造性手段的调整、意向的导入、视觉的刺激后，所暗示的不可见之物、声音、气味等，都可以让人体验到精神的富足与情感的愉悦。湖南少数民族银饰形态设计中介入线形元素的创造性造型手段，出现多元、饱满、律动的综合模式，以其协调性、柔美性、艺术性和完整性，强调有意味形式的设计，引发独特的审美情感，实现银饰设计形态的独特性，设计的艺术意味因此而繁衍出来。没有魔术般的神秘，也没有机械化的神奇，苗族银饰手工锻制中的拉丝技艺是银匠师傅们将一根根纤细的银丝经过精心构图、造型、工艺制作等形式的介入手段，使图形等视觉元素形成多元化样式，展示出民族的审美情趣与思想内涵，彰显艺术的魅力与文化意蕴。[8]
苗族银饰作为一种承载民族服饰文化与艺术价值的无形容器，其形态设计和图纹形式在阅读中作为一种情感的催化剂，将无形的文化气息建构在一种具体的形式框架中，搭建了银饰艺术特有的交流形式：在视觉感官中赋予了最真实的民族精神情感和心理诉求，诠释独具特色的民族文化内涵与审美情趣，展示华丽与优美。
艺术是艺术家对被制造的东西施以构造上和艺术上的心裁，赋予艺术（特别是造型艺术）一种社会职能——从思想上和情感上去影响人。[9]苗族银饰属于苗族传统服饰文化中不可分割的一个组成部分，其文化精髓完美捏合了巫楚文化、巫傩文化的属性和内涵，构建了优秀的民族民间文化形态、情感表达方式、审美心理结构和神灵崇拜、万物有灵、物我同一、吉祥圆满等文化主题结构。苗族银饰承载的社会职能不是把内容与美的形式分开，而是把附属于生活方面的实际内容以技术构造上的形式呈现。虽说苗族族群的创生与变迁、历史的演进与发展没有文字记录，但苗族人民用史料般的银饰艺术形式，一式一调，唱响着一曲曲“蛮族”响歌，以银饰特有的锻制工艺拉丝技艺介入有意味的创造手法，一丝一厘，编制出一段段“蛮气”篇章。
吉首、凤凰、铜仁、松桃一带的苗族女性盛装上的银饰传递出图腾崇拜、民俗民风、唯美、识别等信息。此银饰配件有头饰、项圈、服饰、挂饰，具体图纹包括图腾崇拜与反映民俗心理的蝴蝶、有自然崇拜与反映社会现实生活的桐子花、枫叶、喇叭花、藤条等植物。头饰以桐子花为主，四周插着蝴蝶，通过拉丝连理将喇叭花垂吊于边缘。项圈由藤条植被通过拉丝锻制而成，上层小，下层大，依次搭建四层。服饰、挂饰由蝴蝶纹、花卉纹通过拉丝串联而成，或通过有机的编制，非常有序地排列在整个服饰前胸与围裙上面，随着女性婀娜多姿的身子轻微摆动，微风轻轻拂过，就能发出美妙、悦耳的声音，并且根据这些外在动力缓与急、快与慢地奏响非常动听的旋律。据史记考证，这套银饰的设计与制作起初不是为美而设计的，而是为了“识别”这一社会职能而制作的。苗族人民迫于压迫和为了抵御外来的侵略而寄居于深山大川，并且以散居的方式分布在西南山区的沟沟壑壑，因此，穿戴这样的银饰走在山间与丘壑时，发出的响声就能让本族群的人识别，后来在此基础上赋予了美的设计元素。经过辨析此款苗族银饰，其内涵与外延上在拉丝技艺的作用下赋予了银饰深厚的文化底蕴，编制出了这一地方民族——苗族人民的豪迈情怀和“土味”文章。整套配饰图形或拉丝纹样精巧细致，空透灵动，不管是造型设计，还是装饰技巧，不管是社会职能，还是艺术特色，均是上乘之作。再如苗族的扭丝项圈，造型奇特，根据项圈的造型意向，用银丝扭制而成。据清朝同治年间徐家干的《苗疆见闻记》记载，“喜饰银器……其项圈之重，或竟多至百两[10]”。苗族银饰以大为美、以多为美、以重为美，体现了苗族式的豪放，是苗族神奇的“繁缛美”的价值取向——“美”在“银”，不在“饰”，由扭丝技艺制作而成的项圈最恰当地迎合了这一美的形式心理与要求——扭丝造就了膨胀、增大、叠加、反复等视觉心理现象，实现了以大为美、以多为美、以重为美的审美心理意识。扭丝项圈从形态上看好似自然丛林中的藤蔓交织缠绵，迂回穿梭。苗族银饰有“堆为大山，水为大海”的崇尚自然之说，并通过对自然形象以物化形式释放出来，反映对自然的崇拜和对自然美的追求，扭丝项圈的扭丝形态便是自然丛林中的藤蔓物化的结果。图5-24 所示为湘西苗族孔雀尾羽纹银项圈，此项圈的工艺特色聚焦在孔雀尾羽纹的制作上。孔雀尾羽纹是用多股细小银丝穿插扭绕和有序排列而成的，表现出了湘西苗族独特的审美情趣，显示了少数民族原始古朴的崇拜自然的心理，刻录着苗族族群的创生与变迁，用银饰特有的形式作为表达方式——尚美、爱美和追求美。
扭丝银饰具有情感寄托和心声诉说的手工锻制技艺，在艺术语境上很好地诠释了艺术在人类生活中的价值：以保存团体与种族为目标的社会行为。[11]社会的艺术——就其艺术形态所赋予的根本属性，银饰自产生便与社会发展、宗教文化、民俗民风、审美理念等社会形态相辅相成、共生共荣。并且，银饰艺术可以从视觉与触觉上引发寄托、抚慰人的精神、情感，[12]催生了银饰多元化的社会职能，彰显了银饰设计的民族性、艺术性。
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图5-24 湘西苗族孔雀尾羽纹银项圈
银饰拉丝编制的图案形式简明统一，稳重端庄，为了使这单一的形式呈现多元化的视觉效果，图案由单一元素进行多次方的并置连续构成，即图案依照一定的周边范围依次向两边排列图纹，形成新的图纹，是单一的图案经过多次方的作用，产生次序美、层次美和律动美。图5-25 所示的拉丝锻制银腰便是拉丝单一形态元素多次方的有序排列的典型案例。这一拉丝案例不仅体现了单一图形元素多次方直线组构的排列方式，而且也体现了单一元素多次方组构形成集合化的图形元素，再次进行上下多次方有序排列，图案的局部与局部之间、局部与整体之间协调统一，在次序中求变化，在协调中求韵律和美感。图5-26 中的银头饰，顶部运用编制的拉丝带盘绕，使外部形态流动而起伏，婉转而幽美。由拉丝制成的吊链上端焊接在银花梳周边，下端分别坠瓜米、古钱、鱼形等，均衡中见错节，是对拉丝锻制技艺综合性的有效诠释，全面展示了银饰拉丝技艺之艺术意蕴和美的内涵。
图5-25 拉丝锻制银腰
图5-26 银头饰
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