服饰民俗：解读巫师帽的奥秘

湘西少数民族的银饰流传着许多美丽而精彩的传说、神话故事，反映了少数民族先民在创造历史的过程中积极的情怀以及记录、铭刻了曾经所受的苦难，相比远古神话传说这些民族传说更贴近少数民族的情感。由于受到了传统儒家教学的文化影响，尤其是楚文化的影响，湖南少数民族形成了极具特色的“巫文化”。因为宗教信仰的不同，人们的思维观念也随之变化，在漫长的历史发展过程中，人们不断在寻找能控制把握自然的巨大力量，于是就出现了巫文化。巫文化同时也是湘西少数民族人们的精神慰藉。在银饰文化中，巫师在其中也添有浓墨重彩的一笔——“三斤八两”的巫师帽。

所谓的“三斤八两”，是湘西少数民族最敏感的话题之一。在他们看来，彼此谈论这个话题是极其不尊重人的行为，因为他们认为人的头刚好重“三斤八两”，有丧的寓意，因此大多数的湘西少数民族都拒绝让这个话题出现在日常交谈中。如若有什么东西恰好是“三斤八两”，就换个相近的数字，以此来避免它的出现。并且他们认为巫师帽顶端的银饰越是尖翘越是能趋避邪祟，抵挡住鬼邪的侵害，使鬼邪处于被牵制和威胁的境地，甚至有一些老者死后也要用尖锐纯银饰品来作为陪葬品，使他在阴间避免鬼魔缠身和当银币来使用。同时，巫文化也赋予了湘西银饰文化独特的魅力和神秘感。

湘西少数民族对银饰独特的思维借鉴和独特的审美视角，让银饰文化有了不同的诠释与生命力。巫文化为银饰审美做了最好的补充，为民族银饰文化做了最好的展示。将文化用针线、錾刻等方式“写”在衣服上，这是独属于少数民族的聪明才智，是一种形象的表达；湖南少数民族之所以如此偏爱银饰，是因为他们一致认为银是财富的标志，银饰美观、耐用，耐耗损，可塑性强。而且光洁的金属银象征着光明，象征着正气，佩戴上银饰，可以驱邪镇鬼、消灾祈福，佑人安康。正是因为这种观念，所以银饰慢慢地普及流传并被人们所熟知，这也是深受巫文化的影响。金属银自有记录以来就被当作货币来看待，但与此同时，在少数民族看来，“它”出现之时就被挂上了“巫术”的名称，湖南少数民族先人相信一切锋利的东西都具有驱邪的作用，而银饰属于驱邪时上层地位，不仅可以驱邪同时还有消灾吉祥之意，因此对银饰抱有信仰与尊敬。虽然在历史上曾经有断链的时期，但随着生产力的进步和生活品质的提高，银饰也在不断的完善中逐渐精美。与此同时，银饰也展现了湖南少数民族的美学追求与生活素养。(www.xing528.com)

湘西巫文化是少数民族传统文化的重要组成部分，也是在世界多元化的百草园中一处别致的景色。将巫文化在服装上展现出来，丰富了服装神秘的内涵，体现了民族特色与地域文化涵养。