苗族和侗族的颈饰和胸饰：苗族银项圈和侗族项圈的民俗传承

（1）项圈

①苗族项圈

湖南少数民族重视对颈部的装饰，苗族亦然。关于苗族人为什么喜欢戴项圈，湘西花垣一带还有一个动人的传说。相传在很早很早以前，湘西有个朵玛寨，寨里有一个聪明美丽的姑娘，名叫雅觉。她非常能干，绣得一手好花，村里很多人都请她去绣花，慢慢地方圆百里都知道了雅觉的大名，许多小伙子喜欢她，向她家提亲，雅觉都没有同意。有一天，雅觉在家中绣花，突然远方传来一阵怪异的声音，她朝窗外望去，一阵黑风刮过，只觉得眼睛和脸颊一阵火辣辣的痛，待剧痛过后就什么也看不见了，她摸到自己的脸变得坑坑洼洼，粗糙不已。雅觉想去摸刺绣，绣品也被大风给刮走了。这时候，另一个苗寨的王子正打猎经过雅觉的寨子，他看见一阵黑风卷了一个东西飞走了，王子立马拉开弓朝黑风射过去，黑风被射中，发出一声怪叫，接着一幅刺绣从风中飘落下来。王子拾起地上的刺绣，那是一幅绣得非常精美的刺绣，绣布上几朵栩栩如生的花仿佛散发着淡淡清香。王子认定能绣出这么好的绣品的一定是个心灵手巧的姑娘。王子对这幅绣品的主人充满了好奇，四处打听，可还是没有打听到那个姑娘的消息。王子日日想念却打探不到消息，他变得茶饭不思，很快消瘦下去。苗王看见王子这个情况，心里很是着急，他派人去了九十九个村寨，选了每个村寨最漂亮的姑娘，希望能治好儿子的相思病。可是无论谁来到眼前，王子都不满意，他朝思暮想的只有那个会绣花的姑娘。苗王没有办法，只好将这幅刺绣挂于寨门外，传出命令：只要这个绣片的主人能来到寨子里，就准许她和王子结婚，提供绣花姑娘消息的人也会被重赏。消息很快就传到了朵玛寨，有些村民坚信那就是雅觉绣的，于是他们跑进王宫，将雅觉偶遭黑风伤害，绣品被大风吹走一事禀告了苗王。苗王很开心，想着终于找到能治好王子“心病”的“药”了，于是立刻喊人选好黄道吉日，派人去朵玛寨迎娶雅觉姑娘。王子听说绣花姑娘找到了，还没等到将姑娘接回来，就快马加鞭地赶到朵玛寨去见心心念念的人。他一路打听到雅觉家，站在雅觉的院子外唱起了示爱的情歌。王子的情歌唱了一首又一首，嗓子都快唱哑了，雅觉才用一首歌回复。她觉得自己配不上王子，希望王子能早日找到最适合自己的姑娘。王子不甘心，最后跪在地头上唱道：“姑娘不愿嫁给我，永远跪求不起来！”雅觉听了，感动得流下了眼泪，赶忙出来扶起跪在地上的王子。王子抬头一看，吓呆了。雅觉恳求王子的原谅，她告诉王子自己双目失明，样貌丑陋，完全配不上王子。但是王子仍然没有动摇。雅觉被王子感动得流出了泪水，流着流着雅觉变成了一个石头人！王子心都要碎了，向天祈祷唤回雅觉。这时天空白光一闪，一位白胡子神仙从天而降。他告诉王子，雅觉是被黑风怪害得双目失明、面目全非的，她不能爱上任何人，因为她爱上了王子所以被黑风怪变成了石头人。王子再三向神仙请教救回雅觉的方法，神仙告诉王子，只要在石头人眼泪流干之前杀死黑风怪，雅觉就能恢复原样，神仙还送给王子一把用来对付黑风怪的宝刀。王子接过宝刀，开始四处搜寻黑风怪，但是他找了三天三夜也没有找到。原来黑风怪惧怕王子手中的宝刀，藏了起来。黑风怪化成了一个巫师跑到苗王面前诬告，说王子已经被妖怪变的妖石害死了。苗王听了大怒，立刻召集军队前往朵玛寨，一把火把雅觉的屋子点燃，要把石头烧为灰烬。大火烧了六天六夜，雅觉想念王子，眼泪越流越多，眼看眼泪就要流干了，第七天，黑风怪变成的巫师亲自前来，带来好大一堆干柴，准备彻底烧死雅觉。这时的王子还在大山里寻找黑风怪，忽然他感觉宝刀在呜呜作响，发现远处的朵玛寨有黑烟冒起。王子赶紧抽出宝刀，快马加鞭地赶回寨子，看到有一个巫师正在向黑烟作法，让黑烟向雅觉变成的石头卷去，王子愤怒地举起宝刀就朝巫师砍去，只听到咔嚓一声，巫师变成了一堆黑土，而王子拿在手里的宝刀银光一闪则变成了一个闪闪发光的银项圈。王子冲进火中将银项圈戴到石头顶上，雅觉恢复了原貌，眼睛也复明了，王子和雅觉手牵着手从火场走了出来。为了纪念王子和雅觉的爱情，从此以后，苗族的妇女们都爱在脖子上戴银项圈。银项圈是苗家妇女最喜爱佩戴的日常装饰品，苗族项圈“以多为富”，一层一层套在脖子上，走起路来银光闪闪，显得雍容华贵，美丽多姿（图5-7）。苗族银项圈可以分为轮圈、扁圈和盘圈三种。

轮圈。苗族主要项圈之一，可以单独戴，也可以套上扁圈和盘圈一起戴。轮圈四棱突起，活像青藤缠树，是苗族男女青年相爱的象征，重达一二斤。轮圈的中间段弯曲成弹簧状，两端为公母套钩。

扁圈。扁圈即扁形的银轮圈，是苗族妇女节庆之日喜佩戴的装饰品之一，是颈圈之中层饰品。均由五根组成一套，呈筋脉状，有菊花纹饰，两端为公母套钩，重一斤左右。

盘圈。盘圈为空心，形状像罗盘，重不过七八两。

图5-7　湘西苗族银项圈

此外，还有银龙项圈，有的地方也称龙凤圈。项圈扁平，一般是单面的浮雕双龙、双龙抢宝，项圈中间部分是浮雕的龙纹圆盒，圈沿下部坠满了鱼、树叶等吊饰，造型饱满，工艺复杂。儿童项圈，粗细如筷子，圈上雕一些简单的花纹。

②侗族项圈

项圈也是侗家妇女喜爱的银饰，还是每个侗族姑娘出嫁时的必需品。侗族圈形项圈的种类也很多，主要有扭丝项圈、单层项圈、三层项圈、多层项圈、戒环项圈等。

扭丝项圈。扭丝项圈有的是用一层银丝扭转而成，有的用两层以上的银丝扭转而成，银丝有粗也有细（图5-8）。正面显示扭转的形态，往脖子后的两端用细银链进行捆绑，其作用一方面是为了固定扭丝，特别是多层扭丝；另一方面细银丝密集缠绕也能保护颈部和衣领，减小项圈对皮肤和衣服的刮擦，佩戴起来更为舒服。项圈的末端两头，一头形成一个弯钩，另一头形成一个圆圈，佩戴上以后可以把挂钩钩到圆圈中。制好的扭丝项圈也因其直径不同一般分为大中小三种型号，最小号的直径也有20 厘米，佩戴时可以依据需要进行选择。

图5-8　扭丝银项圈

单层项圈、三层项圈、多层线圈。单层项圈，顾名思义就是只围成一个圆圈的项圈（图5-9）。单层银项圈的品种也很丰富，单层银项圈有管状单层的，也有管状多层的，为了减轻重量，一般管状项圈为空心管状，中间粗两头细，尾端将两头扭转在一起。图5-10 就是不同直径型号的几个空心管状单层银项圈。还有扁平状圆管空心的单层银项圈，上面有各种花草或人物、动物图纹的浮雕图案。单层银项圈有扁平空心状的，也有扁平单层银项圈，这种项圈下面悬有各种花草形态的吊坠装饰品。银项圈有菱形单层、多层银项圈，扁平单层、多层银项圈，绳环绞形单层、多层项圈，藤形项圈等。由于形态多样，既可以单独佩戴，也可以根据喜好进行组合佩戴。如将扭丝银项圈与单层扁平带吊坠的银项圈一起佩戴，将各种型号的单层管状银项圈一起佩戴，一层叠着一层，能产生不一样的效果。湘西苗族妇女在参加节庆活动时经常穿着同样款式的服装，戴着同样的银头冠，但是会依据爱好选择不同的银项圈佩戴。怀化通道地区侗族妇女的日常打扮，是佩戴管状单层银项圈或藤形单层银项圈。

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图5-9　有浮雕图纹的单层银项圈

图5-10　不同型号的管状单层银项圈

戒环项圈。戒环项圈是侗族较为有特色的一种项圈类型。湖南的侗族姑娘在佩戴单层或多层项圈的同时，往往会加戴戒环项圈（图5-11）。戒环项圈外形为扁形银环，因其套10 个戒指和10 个齿轮形银环而得名。围绕项圈会镶嵌各种银珠和梅花图案。制作的时候，用银线套成螺纹状，再将银环介入戒指和银珠之间。项圈的悬挂层用精致的银链系上微型银花，尾端吊一朵梅花状掐丝银片再系上非常精细的银刀等银饰物，成为美观、精致的戒环项圈。

图5-11　湖南通道侗族戒环项圈

银链子。银链子是侗族妇女经常佩戴在衣襟口的装饰品。由于侗族盛装常用侗布制成，不如苗族盛装那般讲究刺绣，色彩鲜艳，侗族女装只在衣襟的边缘有一小带花边，显得服装较空，因而侗族妇女选择银链子对上衣进行修饰，以其精细纤长巧妙地连贯在女性服装前襟沿口，点缀上衣。再者，银链子将颈部的银饰与腰部的花边以及手上的银饰进行了视觉上的延伸，增强了银饰的延展性。银链子主要用于衣服沿口、下摆及胸兜等位置。银链子从形状上还可以分为黄鳝链、鱼脊链、蜘蛛链、梅花链等等。

黄鳝链的链身骨架如同黄鳝的脊椎一般精密，一般分单链和双链两种。单链在制作时，通过粗眼孔钢模型拉成若干根八尺长的细条，在细竹管内压成弹簧形状后剪成小圆圈，再一个个编织成像黄鳝脊椎骨状，焊接成黄鳝链。湖南怀化通道的侗族妇女，通常在盛装上用黄鳝链配上银纽扣，悬于衣扣的位置作为修饰物，提升上衣的光亮度。黄鳝双链是将八尺长的细银条锤炼成薄片，压成大号铁线圈，剪好之后编成一截一截的连环链，每一截大约六寸长，两截为一组在首尾焊上银片或银扣进行佩戴。

蜘蛛链多用在侗族妇女的上衣上，分为单链和双链两种款式。单链蜘蛛银链是将银条拉成七尺的银线，并锤炼成长方形薄片，把蜘蛛、蜻蜓、飞鸟等图案压在薄片上，形成十七个像蜘蛛形状的花环。然后再串联制成单链或是双链的蜘蛛银链。

衣扣银链既是衣服的链状装饰品也是衣服的银扣子。银衣扣是将银链条按照衣扣的距离钉上银扣子，并在银链间串联上银刀、银牙签等装饰物。

（2）银压领

银压领主要用于佩戴后平贴衣襟，是从长命锁演变而来的。银压领是少数民族服饰的重要饰物，制作得十分精美，一般为半圆形或腰子形，长约十六厘米。银匠在锁身压制出的浮雕式纹样上錾刻出龙、蝴蝶、双狮、绣球、花、草等纹样，银锁下沿垂有银链、银片、银蝴蝶、银铃等。

（3）银胸牌

银胸牌也是由长命锁演变而来的，一般为单层的长方形或半圆形的银片，上面錾刻有各种花纹。一般银胸牌和银压领不会同时佩戴。另外还有一些蝴蝶形、鸟形、鱼形、骑马人物形、花草形的胸前配饰。

（4）银腰链

一些少数民族地区还以银腰链为腰饰。主要是梅花造型的细链，可以是单层，也可以是双层或者多层，有的腰链直接系在腰带上，有的直接围在腰部，接口处以蝴蝶、球、扣子等银饰相连。除了银腰链之外还有银腰带、银腰吊饰等等。