重量不一各族女子广泛使用，题材以花、鸟、蝶为主

（1）头簪

湖南各少数民族的头簪形态各异，头簪的样式非常多，各个民族的头簪并没有非常明显的区别。虽然头簪为不同形状的条形体，但它的基本结构相似。头簪可分为头部、中间段、尾部三部分。头部呈四角宝塔状，基部与顶端互相连接中间段的为簪，中间段为棱柱体，尾部为棱锥形。头簪重量为三、五、七两不等，在各少数民族女子中普遍使用，题材以花、鸟、蝶为主，或单独或成束，繁简疏密造型略为不同。头簪的设计与制作方法也各不相同，既有用錾刻技术簪出的各种花草、太阳图纹，也有用拉丝技艺制成的各种花形、心形形状，上面还嵌有圆形银珠（图5-4）。

图5-4　各种形态的头簪

（2）银梳

银梳系插在发髻上的银制梳子，形状同木梳，既用以梳理头发，又可以作装饰品，两边各用一根链子连着一根简易簪子。银梳被各少数民族妇女普遍使用，她们一般在头顶盘一个发髻，将银梳从后脑勺插入，再将两边的簪子插进发髻，这样既可以固定发髻又能固定银梳，使发髻和银梳不容易掉下来（图5-5）。还有一种银梳是带插花的银梳子（图5-6），这种银梳上嵌有许多花束，花束上有叶子和花形状的小碎银片。一般带插花的银梳子两头是没有带链子的簪子的，佩戴时只需要把梳子插在发髻上就行。侗族有“男人离不开刀，女人离不开梳”的俗语，就是对侗族妇女头不离梳的形象概括。侗族女子每天早晨起床，第一件事就是梳理头发，把辫子打理得整整齐齐，转于脑后，然后插上银梳方才出门下地。这样显得干净利索，充满活力。银梳子有的用纯银制作，有的兼用银木制作。银木梳子是用薄银片包扎木梳子，银片上有精致的花纹图案。

图5-5　银梳子

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图5-6　带插花的银梳子

（3）耳环

耳环是少数民族妇女吊于耳朵上的一种银制装饰品，种类繁多，有“细圈耳环”“联吊耳环”“翡翠耳环”“滚耳环”“棱角耳环”“梅花耳环”“六棱形耳环”“银链苞耳环”“吊苞耳环”等，还可分为悬吊式、钩状式、环状式、圆圈状式等等。这些耳环都是妇女在结婚、喜庆、做客、集会等活动场合所戴的银饰品。这些耳环中最轻的约一钱，最重的达二两。有的女子从姑娘时就戴上一两余重的“长吊滚耳环”，昼夜不离，一直到老，因此许多老人的耳洞比较大。湘西苗族还有茄子形耳环，造型逼真。

少数民族女子酷爱耳环，几乎人人都有耳洞，她们往往从三四岁起就开始扎耳洞。一般是晚上干完农活，由妈妈或者奶奶将一根绣花针放在桐油灯上烤，进行高温消毒。扎耳洞之前会先揉搓耳朵，直到搓红，再将高温的绣花针直接穿破耳朵。因为没有麻药，过去在家里用绣花针穿耳还是比较痛的，穿完之后在耳朵上抹上桐油，再将一根细茶叶棍或红绳子穿过耳朵，使耳朵不再弥合，等到五六岁之时就可以开始戴“细圈耳环”了，到姑娘时又加戴一两来重的“联吊耳环”，待三十岁才改戴“滚耳环”或“翡翠耳环”。

白族的耳环造型十分讲究，有瓜子耳环、蛾眉豆耳环、茄子耳环、弯月形耳环、泡泡耳环、穗穗耳环、圈圈耳环等等。后来又出现了新型蚂蟥式金耳环，多为中老年妇人佩戴。^[1]

土家族妇女也十分喜欢银耳环。据清《永顺府志》记载，土人男女“喜垂耳圈，两耳累然”，清《龙山县志》也记载妇女喜垂耳环，两耳之轮各饰之十饰”，民国初年《永顺县志》记载“男女耳留垂环，大者如镯，以多为胜”。土家族耳环与其他民族耳环有明显差别。湖南永顺县老司城发掘的土司夫人陪葬品中，有当时妇女的金簪、耳环、金花等首饰，耳环又粗又大，有的由几个圈圈连环套在一起。土家族男子也戴耳环，只是不如女子耳环那般大，材质为银，只戴左耳。在土家族一些地方留存着“穿耳好养活”的习俗，一些男孩子在很小的时候就由家里人扎上耳洞，戴上耳环，保佑身体平安。土家族儿童银饰比较丰富，童帽的造型各异，帽上都有各种银链、银牌、银铃作装饰。

（4）银童帽

由于银子在苗族人心中有辟邪驱鬼的功能，因此苗族也有给儿童的帽子镶上银饰的习俗。银子是钉在帽子上的，图案造型多为鱼、狮、蝶等，也有“长命富贵”“福禄寿喜”等字样，构思巧妙，造型别致，更是蕴含了长辈们对孩子的美好期盼。