锡绣制品：质感强，湘绣绣法类似苗族刺绣材料锡的魅力

（1）平绣

平绣是刺绣中最为基础的刺绣针法和技法，也是大多数少数民族所采用的刺绣技艺。平绣前先把画好、剪好的纸花贴在绣花底布或缎面上，然后照着剪好的纸花底纹，一针一线地根据色彩需要使用不同色线，穿刺绣出所需要的花纹，直到绣满为止。这种绣法针脚排列均匀，丝路平整，纹样有一定的厚度。传统绣法色彩使用不太复杂，习惯以一种颜色为主，比如蓝色或红色，只搭些其他颜色，但主色中常常采取几种不同的色度。传统绣法是将丝线拆开，将一根普通的丝线分散成几根细线，然后用这些细线来绣纹样。这种细线不耐摩擦，容易起毛断线，一般要用皂角水将之浆光滑才能使用。现在一般不再将丝线拆开，在绣法上与湘绣的绣法相类似。现在的平绣技艺色彩和针法丰富，有回针、复针、补针、叉针等多种运针方法。平绣易被大多数人掌握，使用广泛，绣品一般用在童帽、便装、围腰、布鞋、背带花纹上等。

（2）缠绣（绞绣）

缠绣是先把纸花贴在布面上，再用两根针来绣。一根针用来引绞线，另一根针用来引锁线。绞线由三至六根细丝线捻合而成，也可以用颜色深浅不同的线编出新颜色的绣线。刺绣时双手各拿几根线的线头，一手不动，另一只手的拇指夹线朝一个方向旋转，将手上的几根线绞成一股粗线。绣时其中一根针引绞线从绣片背面穿出到正面后，将针插在绣片上，使牵引的绞线不会凌乱，方便后边的操作。再将另一根针引锁线从绣片中穿出表面大半，针尾留在绣片的背面，将绞线绕锁线，并用左手拇指指甲压紧，提出锁针，反针将绞线圈锁扣在绣片上，这样绞成螺旋线圈，形成梳齿样的线条，梳脊线条粗，梳齿线条细，由外向内推进完成块面的刺绣。缠绣较为费时，绣一对衣袖需要花上两个月的时间。缠绣过去较盛行，由于过于费时，且刺绣难度大，现在很少有人使用了。

（3）钉线绣

用一根浆好的粗棉线（或麻线、棕丝、马尾鬃）做梗，用丝线包缠起来形成很多线绳，再根据图案需要将线绳剪断编成花纹钉在绣片底布上，构成花纹或补边装饰。用马尾鬃做梗最好。这种方法常常与绉绣或缠绣一起用在盛装的装饰上，是盛装中常见的绣法之一。

（4）珠绣

珠绣又叫珠片绣，是将不同色彩的金属或塑料空心珠子、小管子、闪光小亮片等绣在服装或饰物上，以产生色彩斑斓的效果，显得多姿多彩，引人注目。珠绣技法因为珠子等装饰材料的形状、大小、颜色的不同而不同。珠绣绣出的成品非常具有立体感。珠绣对妇女们的刺绣技艺要求不是很高，只要能穿针引线，提前将珠绣的各种材料组织搭配好，细致耐心就能绣出一幅好的珠绣成品。珠绣经常用来点缀上衣，有的把珠绣图案绣在背部，有的把珠绣图案绣在肩膀上，有的把珠绣图案绣在裙子的飘带上。珠绣的图案可大可小，有局部修饰的，也有整个图案用珠子修饰的。刺绣时根据需要把珠子、小管子、亮片等饰品串在不同的线上，然后通过组合把一串一串的珠子、小管子、亮片等绣到图案上。也可以根据构思的图案，把珠子、小管子、亮片等提前摆好放在图案上，再按相应的距离缝好。当缝交叉的线条时，可隔二三个珠子再下针，尽量不重叠。珠绣用的珠子、小管子、亮片等多由玻璃、金属、合成树脂等制作而成，具有一定的重量，因此，绣线和底布必须要厚实，一般布料都有里衬。这种绣制的图案以点构成图，大大小小的珠子、小管子、亮片通过连缀、重叠、集聚等方式组合在一起，串连成各种色彩的线条，拼绘出各种丰富的画面。珠绣适用于整件服装的点缀，较少用于大面积的绣制，也可以单独绣在围腰上。

（5）锡绣

锡绣是苗族一种独特的刺绣技艺，是用金属锡丝绣制而成的，工艺非常繁杂。相传很久以前，有人发现锡与银子的颜色相似，并且不易被氧化，于是就有人把锡用在苗族的刺绣上。锡绣制品因光泽度好，质感强，深受当地苗族人民的喜爱，锡逐渐成为这一地区苗族刺绣的一种重要材料。^[5]其绣法是先在布料上按照传统图案穿线挑花，再将细锡丝拉直，一头做成小钩，另外一头穿孔，做成针头状。然后再沿着挑花的纹样用锡丝穿行，覆盖在原来的挑花图案上，并且遵循着一定的规律走向。这样会使锡绣图案有微微凸起的效果。锡绣还能将锡片与彩线相结合，将锡片覆盖于鲜艳彩线之上，层次分明，有着强烈的立体感和丰富的层次感。

（6）堆绣

堆绣古称“堆绫叠绢”，属于唐卡的一种。堆绣是用各色棉布、绸、缎等材料剪成图案所需要的各种形状，堆贴成一个完整的画面，然后用彩线绣制而成。绣时先将绢布根据需要裁剪成几何形小片，一般再折叠成三角形，并将其层层堆叠砌成纹饰，再用棉花充实，如浮雕一般，有着十足的立体感。(www.xing528.com)

（7）绳绣

这种绣法是用线将绳状物固定在绣布上，绣出各种图案。绣布多为薄绢、棉布等伸缩性小的织物。绣绳一般用扁平状的编织好的丝绳、缎带、布带等进行编制，固定线多用与绣绳同色的绣线。

（8）数纱绣（挑花）

数纱绣也称挑花，凯里、黄平、施秉、镇远、福泉、湘西泸溪等地的苗族最善于运用数纱绣。数纱绣不事先取样，而是利用布的经纬线挑绣，有反挑正取和正挑正取两种方式，形成各种意象的几何纹样。数纱绣还借助色彩与集合纹样的搭配，多为对称型图案，从而达到“横看成岭侧成峰”的立体与平面统一的视觉效果。数纱绣可以分为素挑和彩挑，是苗族、侗族、土家族、瑶族等民族应用最广泛的刺绣形式。数纱绣有平挑和十字挑花两种技法。平挑是根据布面上的经纬线结构，以平行线来组成图案。十字绣则是以“X”形构成刺绣的基本单位。选择几何形的图案，依据绣布的经纬线下针。数纱绣技法还有单面挑和双面挑之分。双面挑花两面都有花，无正反之分。数纱绣不需要事先画图纸，而是在定好尺寸之后，根据经验来制作。

土家族以挑花工艺为主美化服饰。据考证，历史遗留下来的刺绣及其工艺，都是在挑花基础上发展起来的，因为挑花针法单一简便，色彩朴实，蓝白分明，适合山地民族物质条件的便利和技艺的发挥。土家族挑花纹样在服饰上的运用，从审美方面来看，表现的题材内容主要是生活中的花草、鸟类虫鱼、民俗活动等。从表现手法看，由于制作工艺的局限，只能高度地简化为几何形的纹样。从功能上看，主要用在袖口、裤边、双肩、膝盖、缝合处的裤外侧等，加强服装的使用牢度，使服装不易磨损。土家族挑花色彩典雅，主要用于服装、围兜、手帕、长巾、枕巾上，既可以表现生动的人物活动场景，又可以表现动物花鸟题材，还可以表现汉字，装饰意味浓郁、几何感强。土家族挑花布局得当、疏密有致、变化灵活，无论怎样的布局都能达到赏心悦目的艺术效果。苗族挑花构图精巧别致，主要用于头帕、围兜、手帕等。丰富多样的连续花纹和团花图案，一般绣在白色家织土布上，朴实而淡雅，深受农家妇女的喜爱。侗族挑花清丽古雅，有呈放射状的团花纹，如太阳纹；也有二方连续纹组合的几何图纹，如人形拉手纹、竹根花等，常用于头帕、围兜和儿童背带等。瑶族挑花古朴典雅，大多绣在衣服的领口、袖口和裤脚等处。瑶族挑花，早在汉代以前就有记载。挑花图案的选材，多数以鼠、牛、虎、兔、龙、松、竹、梅、菊、荷及人物和生产、生活用品等为主，其构图立意巧妙，结构严谨，布局合理，造型逼真，体现出浓厚的乡土气息和民族特色，充分反映了瑶族妇女的聪明才智。^[6]

（9）贴花

贴花又叫补花，制作前选好所需的彩色布料，剪成各种吉祥图纹，贴在底布上绣花，然后沿边用排针钉好，并用一根白色的盘条框边，然后再刺绣，将图案拼镶成一件完整的绣品。贴花运用最多的是湘西苗族，其次是侗族、土家族等。贴花比刺绣织锦粗犷大方，构图均衡，色彩醒目，主要用于云肩、童帽、背带、绣花鞋等。

（10）马尾绣

马尾毛是马尾绣重要的原材料，其独特之处在于取马尾做轴芯，再采用古老的刺绣技法施针。相较于苏绣、湘绣、蜀绣以及其他刺绣，马尾绣的价格要高一些，并不是因为马尾绣的技法有多难，而是在于它必须使用马的尾巴毛作为绣线。若想完成一幅大的马尾绣作品，甚至有可能要耗去几匹马的尾巴毛，这也是马尾绣绣品数量稀少的原因。马尾绣要使用马的尾部毛丝缠裹丝线，再用钉线绣法绣制，这独特的处理工艺使得绣品非常结实耐用，因而过去马尾绣主要用于妇女的背带以及绣花鞋。马尾绣作为现存最古老且最具特色的一种原始艺术，与水书同时入选第一批国家级非物质文化遗产名录，被喻为“刺绣的活化石”，是研究水族民风、民俗、民族文化以及图腾信仰与崇拜的珍贵艺术资料。如今，马尾绣仍被苗族、水族、侗族、布依族等多个民族广泛使用。但是，马尾绣也有不容忽视的缺点，比如绣制过程烦琐复杂，往往需要十多道程序才能制得一件成品，耗费的时间长。

马尾绣最重要的特点是将马尾毛与绣线搓在一起刺绣，需要大量马尾毛。水族的刺绣会用到马尾毛，跟水族的养马文化有关。水族地处山区，地形崎岖，交通极为不便，因而马便成了水族人重要的交通工具，过去几乎每家每户都养马，要刺绣时可直接从活马身上获取马毛。此外，过去水族地区还有男性长者去世之后杀公马祭祀的习俗，马死后的马尾毛成为马尾绣材料的重要来源。随着马尾绣技艺传入湖南苗族、侗族等地区，但因为马尾毛获取不便，很多地方在保留马尾绣绣法的同时，把马尾毛用普通绣线替代了。马尾绣图案简洁，绣法粗犷，以线为装饰手段，画面布局以厚实、紧密为审美特征，强调平面性，绣出的作品具有浮雕感。马尾绣在水族人民生活中扮演着非常重要的角色，服饰绣、婚嫁绣、祈子绣，人生的锦绣前程等等都系在这马尾绣上。随着审美观念和生活方式的改变，马尾绣在服饰上的应用形式也在不断发展。近年来，随着“非遗”的推动，马尾绣已经从传统的生活用品运用到工艺装饰品、特色礼品、旅游纪念品等多个领域。马尾绣为原本朴素的民族服饰增添了许多色彩与魅力。马尾绣的图案和形式越来越丰富，在传承中不断创新和发展。