湖南土家族服饰款型—深度解析民俗衣饰

（1）湖南土家族的起源

湖南省目前除汉族以外，人口最多的少数民族是土家族。湖南的土家族主要聚居于湘西土家族苗族自治州的龙山、吉首、保靖、花垣、永顺、凤凰、古丈、泸溪、张家界市的桑植、慈利县和永定、武陵源两区，以及常德的石门、桃源县和怀化的溆浦、芷江和沅陵等县市，据第六次全国人口普查，湖南省总共有土家族人口263.25 万，约占全国土家族总人口的三分之一。

土家族自称“毕兹卡”或“毕际卡”。秦、汉以前，史书将土家族同其他少数民族一起统称“蛮夷”，并结合地域称为“武夷蛮”“五溪蛮”“澧中蛮”“黔中蛮”等。唐宋时期，为了不与“苗”“瑶”等其他少数民族混淆，这才有了“土人”“土兵”“土丁”等较为固定的名称，“蛮”演变为“土”。随着明初大批汉人迁入土家族地区和清初改土归流之后，出现了“土家”的称谓（土家族人用汉语自称“土家”，而对于新迁进本族的汉人称之为“客民”，将苗族人称为“苗家”）。民国时期国民政府不承认土家族的民族成分，蔑称其为“土蛮子”“蛮子”，直到新中国成立，在党和政府的关心下，国务院批准了“毕兹卡”为单一民族，并正式命名为土家族。从此，土家族成为56 个民族大家庭中的一员。

湖南土家族族源问题较为复杂，学术界争论较大，至今仍难定论。目前有江西迁入说（主要来源于湘西一带土家族的民间传说）、乌蛮说（认为土家族是在唐代从贵州迁入的乌蛮人融合土著人、巴人而来）、湘西土著居民说（根据对龙山、泸溪、张家界的新石器文化遗址的考证，认为土家族是古代湘西地区土著居民与后迁进的巴人、汉人融合而来）、羌人后裔说（有历史文献和考古学、民族学的资料可证）、古代巴人后裔说（中央民族大学潘光旦教授撰写的《湘西北的“土家”与古代的巴人》中首先提出）。除此之外，还有濮人说、多元说等等，各种说法虽有一定的道理，但是一个族群的形成是历史上诸多原因综合产生的，不能简单地归纳为一种说法。

土家族的服饰在土司统治时期就形成了自己的风格。改土归流之前，土家族一直沿用旧制穿本民族的传统服饰。清乾隆《永顺府志》卷十二《杂记》中曾记载：“土司时，男女服饰不分，皆为一式，头裹刺花巾帕，衣裙尽绣花边。”清乾隆《永顺府志》卷十《风俗志》记载：“土民散处山谷间，男女垂髫，短衣跣足，以布裹头，服斑斓之衣……性耐寒，虽隆冬止单衣。”又引《明统志》记载：“土民服五色斑衣。”这些记载都可以大致地描绘出土家族服饰的基本特点。由以上资料可以分析得出，直至乾隆年间，土家族服饰受中央王朝服饰的影响与冲击不大，主要表现在两个方面。首先，明时规定庶民衣长去地五寸，妇女需遮天足。清时男穿长袍女着长裙，而土家族男女的服饰差别并不特别明显，女性穿短衣短裙、衣长齐臀、裙长齐膝、布缠绑腿、赤足等，都是为了在田地之间干农活方便。因为织布机尺寸的限制，裙子须用八块天蓝色的布拼接而成，用扣子或绳子系于腰间，边缘绣有花边，称“八幅罗裙”。男子的裙子比女子稍短，不过膝，男女裙子的主要区别在花边上。其次，明时庶民一般头戴由六块三角形的罗纱制成的瓜皮帽，俗称“六合一统帽”，或戴由黑色纱巾制成的四方形高顶巾帽，俗称“四方平定巾”。而土家族不论男女都裹头帕，头帕一般由棉布或织锦制成，夏天以巾勒额，冬天以布裹头。乾隆二十年间的《皇清职贡图》线描图第一次呈现永顺、保靖一带的土家族人形象。部分土家男人已开始着裤，上衣为圆领短袍，衣长至大腿，包头巾，系腰带，裹绑腿；女人则“高髻螺鬟”，内穿立领短袍，外套对襟背心，下着过膝百褶裙，以布缠腿。^[9]清朝实行改土归流，清政府官员针对土家族的服饰制定并颁布了“土人宜令剃头”“服饰宜分男女”“限一年，尔民岁时优腊、婚丧宴会之际，照汉人服色”等条款，使土家族服饰发生了彻底改变，服饰有了性别、年龄的差异，男子不再穿八幅罗裙和佩戴耳环首饰而改穿满装，也不编发而是剃头了，女子上穿满装，下着汉裙（八幅罗裙）。

（2）土家族男装

土家族男装上衣分为三种：琵琶襟上衣、对襟汗衣和右衽大襟。在很久之前，男性也是身着花装的，在他们的上衣和裤子上都有梅花条进行包边，裤腿上还会有图案丰富的“膝花”。改土归流后，男性的花装慢慢消失了，但头上仍是裹着白帕。土家族男子多穿右衽的琵琶襟上衣，琵琶襟安有铜籽扣，在衣边上有梅花条和缀银钩进行装饰美化，后来逐渐演变成为内穿对襟汗衣，外穿对襟短衫。土家族的对襟汗衣，一般由青色、灰色或蓝色土布制成，其肩背部、袖口下摆及两襟镶有花边，中钉五至七排布扣，两侧下端开衩。裤子主要是青、蓝色，大裤裆短裤脚，白布裤腰，裤子上一般没有口袋。土家族还喜欢用布或织锦、彩带缠腰，青年人把情人送的荷包挂在上面，老人们则可以将烟袋斜插其间，使用起来非常方便。劳动的时候，人们常在腰间用一块蓝色或青色的布作围腰，以解决衣服肥大带来的困扰。许多老年男性都穿圆口的布鞋，夏天或平时上山干农活时多穿草鞋，尤其是棕耳草鞋；秋天或参加一些正式活动时穿布鞋，布鞋一般青面白底，鞋底较厚。

生活在怀化市沅陵县的土家族喜欢在衣边、头巾上镶五彩刺绣，质朴与华美搭配，十分别致。服装以青、蓝两种颜色为主。成年男子在头上包青丝帕或青布，呈人字形，穿对襟衣，衣服多为黑色和青色，正中钉上七对、九对、十一对不等量的布扣。衣领较高，衣袖小而长，袖口镶花边。宽松自如，行动方便，体现出彪悍之气。裤子也是青、蓝布料，裤腰为白色，青年人喜在裤口处镶花边，中年人则喜在裤口处贴异色布，老年人的裤口通常为素色。

土家族男子通常留短发，头裹人字格的青丝头帕，以青、蓝、白或条纹布为主，长二三米。身着高领布扣的对襟衣，白裤腰短裤脚的大裆裤。上山下地劳动时多穿“水草鞋”，平日赶场（赶集）、做客则穿多耳麻草鞋或青面布底鞋。

（3）土家族女装(www.xing528.com)

①土家族女盛装

土家族妇女的上衣有左开襟和右开襟两种，上衣无领，喜欢宽袖栏杆衣。宽袖栏杆衣由土家族自纺自织的土布制成，大多染成蓝色、青色或灰白色。右开襟，从上领到下摆到衣裙脚都绣有花边，袖口处镶上自织的一大二小三条花边（称栏杆），袖子特别大，有一尺二寸，相当于一般袖子的两倍，也称为“宽袖”。钉五至七粒布扣，前后幅很长，一般要求过膝盖，袖口和托肩的颜色与前后幅的颜色各异。胸前外套围裙，俗称“妈裙”或“围腰帕”，围腰帕是土家族中青年妇女劳作时必穿的服饰，有利于更加便捷地进行农务。围腰帕由土布制成，单幅，上部分为半圆或椭圆形，下为三角形，从上半圆形及下脚也有一圈花边，宽约一寸。胸前绣花约五寸见方，镶上宽边及花带边。上部分用布条系于颈部，腰部有线织花带。围腰帕正中一般绘有龙、凤、花鸟、蝴蝶、蝙蝠等吉祥图案，色彩鲜艳亮丽。土家族妇女的下装初为裙装，款式有百褶裙、八幅罗裙、筒裙等，八幅罗裙是土家族最具代表性的裙装。八幅罗裙尽管在款型上受汉族服饰文化的影响，但裙上的刺绣与图案却保留了土家族特有的审美情趣。清朝末年，土家族妇女由穿裙装逐渐变成穿裤装。相对于裙装，裤装在生活上、劳动中更为便利，后来，八幅罗裙逐渐消失，土家族妇女穿的基本上都是短而肥大的裤子，颜色大多是青色或者黑色，加白裤腰，裤脚有一道边，心灵手巧的妇女会在裤脚边挑绣一圈花纹。土家族女鞋比较讲究，有船头鞋、气筒鞋、圆口鞋、钉钉鞋等，鞋面是青色、蓝色或红色，上面绣满花，鞋口滚边细细挑花。

土家族姑娘出嫁必定要穿“露水衣”，“露水衣”是土家女孩最为讲究的嫁衣。“露水衣”一般右开襟，红色，大袖大摆，领口、袖口镶有黑色窄边条，下装搭配八幅罗裙或百褶裙。土家女孩出嫁时头顶银凤冠，身上佩戴全套银饰，闪闪发光。土家族女子的发式因年龄不同而不同，小女孩梳羊角辫，未婚女子留两条长发辫，已婚妇女大都将头发编成单辫并向后挽起梳成“粑粑髻”，头戴五凤勒子，插转心花，耳配银坠，腕戴银圈，胸前挂亚铃牙签。

②土家族女便装

土家族便装更加生活化、实用化。土家族妇女头上包青丝头帕，服装用料多为家织的青、蓝棉布，上衣一般向右开襟，滚花边，不做衣领。裤子亦多为青、蓝、绿色，上连白花裤腰。裤脚处蓝底滚青边，边后缀三条梅花条。鞋子有“尖尖鞋”和“瓦片鞋”两款。鞋面用料为青蓝色或粉红色绸缎，鞋口滚花边，鞋尖部分用五彩丝线绣图，展示了土家族妇女的心灵手巧和勤劳智慧。

沅陵土家族便装讲究整洁漂亮，中老年妇女头包青丝或青布帕，头帕长1.7 至2.3 米，一般包成“锅螺圈”形。女子上装通常是大襟衣，这种衣服的特点是左开襟，袖大而短，无领，滚边，衣襟和袖口有两道不同的青边，但不镶花边。还有一种是银钩衣，银钩衣为矮领，衣袖比大襟略小略长，衣襟和袖口镶宽青边，袖口青边后再加三条五色梅花边，胸襟青边则用彩线绣花。另外一种是三股筋衣，衣大袖长，袖口镶16.5 厘米宽边，领高1.65 厘米，镶三条细边。

（4）土家族童装

土家族儿童的服装款式与大人的款式类似，主要是对襟和右衽大襟，也有有领和无领之分。最具特色的是童帽。土家族妇女根据孩子年龄和季节的不同制作了许多类型的童帽，如满月婴儿的“金瓜小帽”，半岁至两岁孩子的“虎头帽”；春秋季节的“紫金冠”，夏季的“凉帽”，冬季的“狗头帽”“狮头帽”“鱼尾帽”；等等，还在帽子两侧和帽尾挂上了银铃，走起路来一摇一摆叮当作响，甚是可爱。土家孩童还喜欢佩戴项圈，项圈上挂有“长命百岁”的同心结或者如意。白虎是土家族的图腾，传说土家族的祖先以射杀白虎而闻名，土家族小孩至今保留着头戴“虎头”或“猫头”形的童帽、脚穿虎头鞋的传统，以表示对祖先的崇敬，并祈求祖先保佑。