史上最牛的爹：古诗文学习推荐

唐朝统治了二百八十九年，北宋和南宋统治了三百一十九年，如果加上中间五十三年的五代十国时期，从唐朝建立到南宋灭亡一共六百六十一年。后人从这六百六十一年中评选出了散文成就最高的八个人，即所谓的“唐宋散文八大家”——韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙和曾巩。从将近七百年的时间里评选出八个大家，几乎近一百年才出一个，从这个角度看，评选标准比每年评一个的诺贝尔文学奖还高，能够入选者绝对是千古大家。而在这八大家中，居然有一家人就占了三个名额，他们是被称为“三苏”的苏洵、苏轼、苏辙三父子。所以，称苏洵为“史上最牛的爹”，大概是没有人反对的吧？

能够培养出这么优秀的两个儿子，自己还跟儿子们一起挤进这个近七百年才评选出八个大家的名单中，这样的爹一定是才高八斗、学富五车的。但是可能很多人不知道，苏洵年轻的时候其实是一个不折不扣的“学渣”，直到二十七岁才开始认真读书，是大器晚成的典型。要说苏洵，得从唐代的苏味道说起。

苏味道是唐朝文学家，曾经当过宰相。苏味道在历史上的名声不算太好，武则天当政时，为了避免得罪各方势力，苏味道做事总是模棱两可，由此得了“苏模棱”的外号。后来他被贬为眉州刺史，最后死在那里。

苏味道死后，他的后代继续在眉州生活，到了宋代的时候，苏家已经成为当地一个大家族，苏洵就是其中的一员。

苏洵生于北宋大中祥符二年（1009年），年轻的时候喜欢仗义任侠，于是壮游天下。虽然他不好读书，但是也因四处游历增长了不少见识。苏洵十九岁的时候跟程家的女儿结婚了，后来生了长女及长子景先（均先后夭折）。

明道元年（1032年），苏洵的母亲病故。短短几年，苏洵经历了女儿和儿子的夭折及慈母的故去，第一次思考生死的意义，于是开始努力读书。苏洵自以为天资聪颖，要取得功名定如探囊取物。但是他自信满满地去参加乡试，结果却惨遭落第。灰头土脸的苏洵回家检视自己的旧作，觉得简直不忍卒读，于是愤然将数百篇旧作全部付之一炬，重新坐下来苦心钻研学问。这一年，苏洵二十七岁。

景祐三年（1036年），苏洵二十八岁的时候，程夫人为他生下了次子苏轼。三年后，又生下一个儿子，起名苏辙。

北宋嘉祐元年（1056年），苏洵带着苏轼和苏辙进京应试，拜见了翰林学士欧阳修，欧阳修对三父子极为欣赏。次年，苏轼和苏辙同时高中，轰动京师，三苏从此登上历史舞台。当时士子间流传着一句话：“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹。”意思是把三苏的文章研究透了，就能高中进士，做官吃肉；没有把三苏的文章研究透彻，就无法高中进士，只能喝菜汤。可见，当时三苏的文章是被当成“高考辅导材料”来用的。

苏洵最著名的散文当属《六国论》，这篇文章也是多年高中语文教材的必选篇目。《六国论》的题目告诉我们，这是一篇论述六国灭亡原因的史论。

从汉朝开始，分析六国及秦朝败亡的文章不计其数，但被选入高中语文教材的只有苏询的《六国论》、贾谊的《过秦论》和杜牧的《阿房宫赋》。这样一个已经被人写烂写透的题材，要写出新意和独到的见解是很难的。而苏洵这篇文章居然能够在这种情况下名垂青史，是什么原因呢？

跟贾谊和杜牧的卒章显志不同，苏洵此文采用了开门见山的方式，一开头就简单直接地提出了自己的论点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”

国家被灭，大多是因为战争失败，战争失败的原因，可能跟武器不锋利和仗打得不好有关，这是常识。可是苏洵一上来就把这些大家熟悉的常识给否决了：六国被灭，不是兵器不锋利，也不是仗打得不好，原因是割地贿赂秦国。用土地贿赂秦国之后，自己的力量削弱了，敌人的力量增强了，此消彼长，最后六国走向灭亡。斩钉截铁，自信满满，不容辩驳。

可是问题来了：稍微熟悉历史的人都知道，六国当中，用土地贿赂秦国的只有韩、魏、楚三个国家，另外三个国家并未贿赂秦国，这怎么解释呢？苏洵显然意识到了这个巨大的逻辑漏洞，于是他用“主客问答”的方式来解释这个漏洞。有人问：“六国相继灭亡，难道都是因为贿赂秦国吗？”他回答说：“没有贿赂的国家是因为被贿赂的国家拖累了，失去了强有力的援助，无法独立保全。所以六国破灭的根本原因还是贿赂秦国。”

开宗明义提出论点之后，苏洵将六国分成了两组，第一组是贿赂秦国的。

秦国凭借战争夺取的土地，跟六国贿赂的土地相比有百倍之差（这个百倍不知道苏洵是怎么算出来的）。同理，诸侯战败失去的土地跟贿赂秦国的土地相比也有百倍之差。秦国能够兵不血刃地夺得土地，当然乐得安享太平，于是“赂秦”成为秦国最大的愿望，也成为诸侯最大的祸患。

而站在诸侯国的立场，这些赂秦的国君当然就是不肖子孙。苏洵用漫画式的笔法描绘了这些不肖子孙的群像：祖先“暴霜露，斩荆棘”才有“尺寸之地”，这些败家子却为了一夕安寝而五座城、十座城地往外送。但是秦军的侵略并不会因为他们的怯懦而停止，于是“奉之弥繁，侵之愈急”，不用打仗，胜负已分。最后走到灭亡这一步，实在是顺理成章。最后苏洵借用战国时期苏代的话进行总结：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”

对赂秦的国家点评结束，苏洵开始分析没有赂秦的国家。但是这几个国家情况就比较复杂了。所以苏洵将三个国家分为以下三种情况论述。

一是依附秦国的齐国。齐国一直是秦国的友好非邻邦。地处黄河以西的秦国采取“远交近攻”的策略，对远在山东半岛的齐国一直采用拉拢利诱的手段，而齐国对此也颇为受用。因此诸侯国被侵略的时候，齐国不但不帮忙，有时候还会趁火打劫。六国其他国家一个个相继被灭，齐国到最后才明白上了秦国的大当，但是已经无力回天。秦国留给齐国最大的优惠就是它是六国中最后被灭的。

二是搞恐怖袭击的燕国。燕国位居北方，在赵国被灭之前与秦国并不交界，也没有用土地贿赂秦国。苏洵认为这是燕国在六国中倒数第二灭亡的原因。但是太子丹派荆轲刺杀秦王加快了其灭亡的步伐，本质上也是被赂秦的国家拖累走向覆灭的。

三是用武不终的赵国。赵国在六国中是军事强国，良将辈出。但是赵王自毁长城，李牧因为谗言被诛杀，廉颇因为小人被雪藏，最后导致国家灭亡。

尽管历史不可假设，苏洵还是进行了一连串的假设：如果韩、魏、楚三国不用土地赂秦，齐国不成为秦国的附庸，燕太子丹不派出荆轲刺杀秦王，赵国的良将还在，那么，六国是有可能与秦国一较高下的。

到这里，《六国论》主体论证部分宣告结束。如果对其论证过程进行简单归纳，可以得到下面的图表。

《六国论》是苏洵的代表作，但是却没有被收入《古文观止》中，原因可能是后代人对这篇文章有不同的见解。林纾就指出：“观诸侯之割地赂秦，非谋诎智昏，出一不得已也，即不割亦未必不亡。”意思是：六国诸侯割地赂秦，并不是他们谋略失误或者智力低下，实在是被逼不得已，即便不割地也不可能摆脱灭亡的命运。

的确，这篇文章有个巨大的逻辑误区，就是把结果当成了原因。六国之所以要赂秦并不是因为他们喜欢，而是因为军事上的失利。这恰恰就是被苏洵否定掉的“战不善”。而“战不善”的根本原因是政治制度落后僵化，无法与变法后富国强兵的秦国争衡。因此根源是在政治上而不是在赂秦上。这就好比晚清连连与列强签订不平等条约，割地赔款，能不能说割地赔款就是清朝灭亡的根源呢？只要我们坚决不赔款，清朝就能强大吗？当然不能。晚清的落后是源于政治制度的落后，政治制度落后导致军事落后，军事落后导致割地赔款，最后导致清朝灭亡。看问题如果不看到根源，那么解决问题也解决不到根子上。

另外，割地与否不仅取决于诸侯各国的军事实力，还受限于其地理位置，特别是是否与秦国接壤。诸侯国中，直接与秦国接壤的有四个国家：韩、魏、楚、赵。其中，韩国最弱，是秦国最经常侵略的对象，也是六国中最先灭亡的；楚国与秦国接壤土地最多，但楚国末期政治昏乱，与秦国连战连败，因此也经常割地赂秦；此外魏国势力也稍弱；楚、赵、魏三国中力量最强的是赵国，曾经与秦国五次作战，二败而三胜，当然不需要贿赂秦国。另外两个国家齐国和燕国都不与秦国接壤，齐国是秦国的盟友自不必说，燕国即使愿意割地贿赂秦国，秦国可能也不会要。《烛之武退秦师》里就说过：“越国以鄙远，君知其难也。”在遥远的地方有一块土地却不能守住，还不如不要。也正因为后期赵国被灭，秦国边境线北移，直逼易水，与燕国接壤，太子丹才“内惶急”，想出了派荆轲刺秦王的办法。所以，苏洵把板子全部打在赂秦上，其实是不公允的。

事实上三苏都写过《六国论》，虽然苏洵的《六国论》最有名，但是三篇文章中唯一被选入《古文观止》的其实是苏辙的《六国论》。(www.xing528.com)

苏辙在《六国论》中明确指出：

夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。

意思是，六国与秦国的抗衡，最关键的地方不是在齐、楚、燕、赵几个大国，而是在相对弱小又与秦国接壤的韩国和魏国。

苏辙说：

夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！

翻译过来就是，韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队。用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休养生息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以一直应付了，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道采取这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，互相残杀同阵营的人。秦国的军队还没有出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够乘虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！

不得不说，苏辙对六国破灭原因的分析更看到了本质，更能让人接受。不知道这是不是三篇《六国论》唯有苏辙所作被选入《古文观止》的原因。

那么，苏洵明知道自己的论证存在漏洞，为什么还要写这篇文章呢？对此前人也做出了解释。何景明说：“老泉（苏洵号老泉）论六国赂秦，其实借论宋赂契丹之事，而卒以此亡，可谓深谋先见之识矣。”朱川许也说：“借六国赂秦而灭，以暗刺宋事，其言痛切悲愤，可谓深谋先见之智。”由此可见，苏洵之所以如此立论，其实如我们课本所说，是以六国故事讽刺北宋贿赂契丹、西夏的不当之举。

北宋是在五代的基础上建立的，五代又是在晚唐的基础上建立的。北宋从开国伊始就面临先天不足的局面。此前燕云十六州（现在的北京、天津海河以北、河北北部地区和山西北部地区）已经被后晋割让给了契丹。燕云十六州的连绵山地原来是防御北方少数民族南下的屏障，此地一失，契丹人的铁骑面对的就是一望无际的华北大平原，对于以骑射见长的契丹人来说，这简直就是纵马驰骋的好地方。而北宋建都汴京，也就是现在的河南开封，这个地方距离边境线咫尺之遥，没有任何战略纵深，一直处在契丹的直接威胁之下。再加上北宋国策是重文轻武的，因此国家武备不修，战力低下，在与契丹的战争中总是败多胜少。宋真宗的时候好不容易在澶渊之战中取得一些胜利，朝廷第一反应却是把这胜利作为谈判的资本，以求把赔偿契丹的“岁币”数目压低一点儿。打了胜仗，战果就是减少一些对敌人的赔偿，这听起来简直是笑话，但是却是北宋面临的真实情况。北宋与契丹的关系刚刚稍微缓和，而西北又崛起了党项族李元昊建立的西夏国。西夏比契丹更为剽悍，北宋当然更不是西夏的对手，于是北宋故技重施，也给西夏岁币。正是看到这一切，苏洵心急如焚，所以他在《六国论》结尾忧心忡忡地发出了警告：

苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

苏洵的担心并不是没有理由的。在他去世六十多年后，金兵南下攻宋，汴京沦陷，宋徽宗和宋钦宗被俘，北宋就此灭亡。

附：苏轼和苏辙的《六国论》

六国论

苏轼

春秋之末，至于战国，诸侯卿相皆争养士。自谋其谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流，下至击剑、扛鼎、鸡鸣、狗盗之徒，莫不宾礼。靡衣玉食以馆于上者，何可胜数。越王勾践，有君子六千人。魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦，皆有客三千人。而田文招致任侠奸人六万家于薛。齐稷下谈者亦千人。魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客无数。下至秦、汉之间，张耳、陈余号多士，宾客厮养，皆天下豪俊。而田横亦有士五百人。其略见于传记者如此。度其余当倍官吏而半农夫也。此皆役人以自养者，民何以支而国何以堪乎？

苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条理，使各安其处，则有之矣，锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可以不察也。夫智、勇、辩、力此四者，皆天民之秀杰也。类不能恶衣食以养人，皆役人以自养者也。故先王分天下之富贵，与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一。三代以上出于学。战国至秦，出于客。汉以后，出于郡县吏。魏、晋以来，出于九品中正。隋、唐至今，出于科举。虽不尽然，取其多者论之。六国之君，虐用其民，不减始皇、二世，然当是时，百姓无一叛者，以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。

始皇初欲逐客，用李斯之言而止。既并天下，则以客为无用，于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才取，能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉！不知其能槁项黄馘而老死于布褐乎？抑将辍耕太息以俟时也？秦之乱，虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，有以处之，使不失职，秦之亡，不至若此之速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人，世以始皇为智，吾不信也。

楚、汉之祸生民尽矣，豪杰宜无几，而代相陈豨，从车千乘，萧、曹为政，莫之禁也。至文、景、武帝之世，法令至密矣，然吴王濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆争致宾客，世主不问也。岂惩秦之祸，以为爵禄不能尽縻天下之士，故少宽之，使得或出于此也耶？

若夫先王之政，则不然，曰：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”呜呼，此岂秦、汉之所及也哉！

六国论

苏辙

尝读六国世家，窃怪天下之诸侯以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏而见利之浅，且不知天下之势也。

夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧。然则秦之所忌者可见矣。

秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶？委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。

夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！