【摘要】：汉晋牍简，斯氏均由人工发掘得之，然同时又有无尽之宝藏于无意中出世、而为斯氏及法国之伯希和教授携去大半者，则千佛洞之六朝及唐五代宋初人所书之卷子本是也。千佛洞本为佛寺，今为道士所居。至光绪丁未，斯坦因氏与伯希和氏先后至敦煌，各得六朝人及唐人所写卷子本书数千卷及古梵文、古波斯文及突厥、回鹘诸国文字无算。前后复经盗窃散归私家者，亦当不下数千卷。其中佛典居百分之九五。
汉晋牍简，斯氏均由人工发掘得之，然同时又有无尽之宝藏于无意中出世、而为斯氏及法国之伯希和教授携去大半者，则千佛洞之六朝及唐五代宋初人所书之卷子本是也。千佛洞本为佛寺，今为道士所居。当光绪中叶，道观壁坏，始发见古代藏书之窟室。其中书籍居大半，而画幅及佛家所用幡幢等亦杂其中。余见浭阳端氏所藏敦煌出开宝八年灵修寺尼画观音像，乃光绪己亥所得；又乌程蒋氏所藏沙州曹氏二画像，乃光绪甲辰以前叶鞠裳学使（昌炽）视学甘肃时所收。然中州人皆不知。至光绪丁未，斯坦因氏与伯希和氏（Paul Pelliot）先后至敦煌，各得六朝人及唐人所写卷子本书数千卷及古梵文、古波斯文及突厥、回鹘诸国文字无算。我国人始稍稍知之，乃取其余约万卷，置诸学部所立之京师图书馆。前后复经盗窃散归私家者，亦当不下数千卷。其中佛典居百分之九五。其四部书为我国宋以后所久佚者，经部有未改字《古文尚书孔氏传》、未改字《尚书释文》、糜信《春秋谷梁传解释》《论语郑氏注》、陆法言《切韵》等；史部则有孔衍《春秋后语》、唐西州、沙州诸《图经》、慧超《往五天竺国传》等（以上并在法国）；子部则有《老子化胡经》、摩尼教经、景教经；集部有唐人词曲及通俗诗、小说各若干种。己酉冬日，上虞罗氏就伯氏所寄景本写为《敦煌石室遗书》排印行世。越一年复印其景本为《石室秘宝》十五种，又五年癸丑复刊行《鸣沙石室逸书》十八种，又五年戊午刊行《鸣沙石室古籍丛残》三十种，皆巴黎国民图书馆之物，而英伦所藏则武进董授经（康）、日本狩野博士（直喜）、羽田博士（亨）、内藤博士（虎次郎）虽各抄录景照若干种，然未有出版之日也。(www.xing528.com)
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