徽州：青瓦白墙，消逝的文化印记

欲识金银气，

多从黄白游。

一生痴绝处，

无梦到徽州。

——汤显祖《游黄山白岳不果》

错落的马头墙，规整的青石路，构筑了徽州村落的典型意象。徽式建筑更是中国传统建筑的瑰宝。相比规模恢宏的皇家建筑，徽式建筑给人以宁静婉约的审美感受。

古徽州在安徽省的东南部，包括“一府六县”，即徽州府，歙县、休宁、婺源、祁门、黟县、绩溪。现在人们所说的徽式建筑，就分布在安徽黄山、绩溪以及江西婺源等地。

徽式建筑。

歙县许村。

徽式建筑多依山傍水而建，吴日法《徽商便览·缘起》谓：“吾徽居万山环绕中，山谷崎岖，峰峦掩映，山多而地少。”

徽式建筑给人最为直观的感受就是黑白灰三色的简约美感，使人仿若置身于水墨画之中。不过，白色的墙面有其实际的作用，因南方霪湿，白石灰粉刷的墙面有吸湿防潮之用。

20世纪50年代，著名建筑学家刘敦桢，前往安徽歙县调查。在其后发表的《皖南歙县发现的古建筑初步调查》一文中，他认为歙县明代建筑能保存良好有这么几点原因：

1.地理方面。北乡与南乡相接，东南二乡都是陂陀起伏，只西乡一片平原、阡陌相联，有其优越的自然条件。

2.经济方面。自南宋起，歙人利用新安江向临安输出茶叶、木材、炭、竹、笔、墨、纸等，获得初步的经济发展。其后则以茶与文具为经营的主要方面，足迹遍及南北各省。到清代，经商范围更扩展至饮食业与盐业。此外，从明代起，当地文风即盛，中科举和入仕途的人很多，这些人到年老回乡时，就大建住宅、宗祠，相互显扬夸耀，竟成为当地之风尚。(www.xing528.com)

3.宗祠都有祭田或公田，其收入可供修缮房屋之用。

4.皖南一带于明末未罹兵火，抗日战争中也甚少受到波及。使地方能保有一较长的安定局面。此外，当地艺术亦颇为发达（如新安画派和版画都著称一时），虽然与建筑直接关系较小，但在间接上促进了一般的审美观点。

可见徽式古建筑的保存有多方面的原因。

徽式建筑中，以民居、祠堂和牌坊为“三绝”，而以宗祠为中心展开。刘敦桢经调查，指出歙县宗祠有以下特征：

全部都是单层建筑，依照它的规模，可分为小型、中型、大型三种。小型宗祠的平面，极像前面所说的四合院住宅。中型的，天井平面略近方形，周围绕以柱廊。大型宗祠最外面建有牌坊，其次是大门，再其次是享殿，最后面建有后殿。前后共计三进，每进的天井都施柱廊，但也有用四进的，整体布局采用左右对称形式，和一般寺庙极为相似。

安徽古村落。

古徽州宗祠。

在作家吴组缃的笔下，徽州宗祠则是另一番景致：

祠堂前门是一片旷荒的废基，……柏堂走到阶沿上，抬头向那个巨大的长方形天井望一望。雨是稍稍缓和了，天依然没个晴朗的意思。天井里几块太湖石，一边拥着棵高出屋檐数尺的大柏树，一边是三株瘦长的天竹。雨点打在上面，淅淅飒飒地响，衬托得这郎当高大的周遭分外岑寂寥廓。

——《一千八百担》

至于民居，刘敦桢则将其描述为：

住宅分三合院与四合院两种。

三合院结构比较简单，大门内之天井略近方形，东西屋都是平房，仅北屋为二层楼房。四合院几乎全部为楼房。因当地夏季比较炎热，所以将天井平面改为东西长南北狭，并将东西屋改为东西廊，廊里设梯，通至上层。廊的面阔约一丈左右，进深以五六尺居多，八九尺的很少。所以北屋的面阔不论是三间或五间，冬季的阳光不会被左右廊所遮掩。至于南屋楼下，当中是门厅，左右为杂屋。楼上也只是作储藏室或其他次要房间，它的进深多以五架为度。总之，全体布局不但紧凑经济，而且同当地气候比较切合，可以看出在当初营建时是煞费苦心的。