（一）关于周敦颐
周敦颐生于世代书香仕宦之家，从小受到良好的文化熏陶。15 岁丧父，随母入京，投奔在京作龙图阁学士的舅舅郑向。周敦颐20 岁之时，从郑向那里得到被封荫的机会。康定元年（1040 年），周敦颐开始了长达30 多年的仕宦生涯。宋代政治制度对出仕的官员制定的升迁制度考察甚严，所以即便其为官清正廉洁，处事刚毅果决，颇有政绩，但仍升迁不易。从30 岁到52 岁，整整22 个年头，周敦颐始终徘徊在州县两级地方官的位置上。54 岁时在好友赵抃及朝廷重臣吕公著的举荐下，才成为一方封疆大吏，攀上了一生仕途的顶峰。但一年后因病调职后归隐，归隐两年后，周敦颐病逝，享年57岁。
周敦颐是宋明理学的开山鼻祖，“北宋五子”之一，因其“在庐山莲花峰下小溪旁建造的房屋是用家乡濂溪命名，后人便称他‘濂溪先生’。他继承了古代部分道家和道教思想，推崇孔孟的儒家学说，后被他的弟子发展成了濂溪学派。”[1]哲学著作《太极图书》（249字）和《通书》（2832字）是理学的奠基之作。后人辑有《濂溪文集》。
（二）关于创作时地(www.xing528.com)
关于《爱莲说》的创作时地，学界多有争议。统编版《教师教学用书》中指出，周敦颐“任南康军地方行政长官时，命人在官衙一侧挖池种莲，名曰‘爱莲池’，又托物言志，写下来这篇文章。”[2]依据这个说法，《爱莲说》是周敦颐在攀上人生仕途的顶峰，即55 岁调任南康知州后所作。
另一说法是周敦颐在嘉祐八年（1063）作《爱莲说》，这一观点有翔实史料考证，可信度也较高。度正所撰《周子年谱》中记载：“嘉祐八年，先生时年四十七……五月，作《爱莲说》，沈希颜书，王抟篆额，钱拓上石……”[3]杨雪骋、郑晓江在《周敦颐在江西若干史迹考》，张京华在《重考查以求真——以〈爱莲说〉的研读为例》中都明确指出作者作《爱莲说》的时间是嘉佑八年。此时的周敦颐，已任职州县两级地方官17 年且升迁不易，依据这一说法，解读周敦颐寄予《爱莲说》中的复杂情思更具说服力。
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