（一）丰富的人物形象
《皇帝的新装》中人物形象非常鲜明突出，如愚蠢的皇帝、不诚实的大臣、虚伪的百姓、天真的小孩子等。部编本教学参考书对皇帝和官员们的形象定义为：愚蠢无知、虚荣腐败。但王智民认为这是传统的解读，作者对几类人物的感情态度不那么简单。在这场闹剧中，骗子惩治了贪官、皇帝，大快人心，只不过是小骗子骗大骗子，以牙还牙、以毒攻毒。所以可以称骗子为可憎而“可爱”的行骗者。对于老百姓的感情态度，既有对其人性弱点的无情揭露，也有对其现实生存处境的同情，更有对其最终回到真理这边的充分肯定。[21]冯丽军则给两个骗子翻案，认为这两个骗子行动大胆、目标明确、聪明机智，“骗”只是小人物在险恶、艰苦环境中的谋生策略，以智取胜。安徒生在《皇帝的新装》中对“骗子”的描写没有表现出明显的否定倾向，反而表达的是对小人物的重视。[22]
（二）出色的心理描写
《皇帝的新装》一文中有大量的心理描写，如皇帝在听到新衣特性、新衣制作过程中及游行出丑、老大臣看不到新衣时，官员、特别圈定的随员等看不到新衣时，作者都有出色的心理描写。林大伟认为，新衣就像托塔李天王手中的照妖镜，照出了皇帝和官员们的自大、自卑和自欺。结尾处，“上帝哟，你听这个天真的声音”中的“天真”一词是小孩爸爸愚蠢的遮羞布，“有一个小孩子说他并没有穿什么衣服啊”中的“有一个小孩子说”则是众人面对说真话可能带来危险的“挡箭牌”。[23]徐飞探讨为什么没有人怀疑骗子时，认为除了童话文体所具有的夸张、讽刺的艺术特色外，最重要的原因是骗术利用了群体心理的特性。骗子定下的游戏规则经由皇帝的权威认定和民意发酵，已经成为群体的共同规则，怀疑骗子等于与群体对抗。[24]
（三）新奇的夸张(www.xing528.com)
王金军认为《皇帝的新装》主要采用了两种形式的夸张。一是整体夸张，骗子拿丝毫不存在的布料、衣服欺骗众人；为了面子，除了孩子谁也不敢说出真相。这整体的情节是夸张的。二是局部夸张，如这个皇帝“每一天每一点钟都要换一套衣服。人们提到他，总是说‘皇帝在更衣室里。’”[25]黄明祥认为《皇帝的新装》中的夸张既符合人物的性格发展和童话推理逻辑，又深刻反映了作家所处社会的某种真实，还增强了作品的幽默感与趣味性。[26]席伟兴认为在人物性格刻画、人物遭遇及细节描写上都体现了想象和夸张。[27]
（四）荒诞性和喜剧风格
孙绍振拿中国的《崂山道士》《高僧传·晋长安鸠摩罗什》和《皇帝的新装》比较阅读，认为后者的视而不见并非由于道术或心理的迷狂，而是由于权力决定的利害和新衣的特性使得许多人自我欺骗和相互欺骗。这种荒诞性构成了安徒生童话的寓言艺术风格，也构成了这篇童话的喜剧风格。[28]徐仲奇认为，故事不仅用“荒诞”来表现皇帝的“异化”，同时也用“荒诞”来透视大臣与众人表现出来的“人性的弱点”——虚荣、自私、盲从和自欺欺人。[29]
（五）反复叙事
在《皇帝的新装》中，有一句“多么美的花纹，多么美的色彩”反复出现。窦桂梅留意到了这一写作方法，并在教学中提醒学生留意，这种通过不同人物的反复出现来叙述情节，推动情节发展的写作方法就叫反复叙事。孙宏伟非常认可这种充分利用课文进行寓言教学的做法。[30]其他的关注点还有文本中语气词、代词、程度副词的使用等。
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