讽喻像狼一样的恶人，赞扬人的勇敢智慧，说明恶势力终将自取灭亡。
蒲松龄是一位清贫而孤傲正直的文人，同情人民疾苦，憎恶贪官污吏，郭沫若评价《聊斋志异》“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”。蒲松龄多次用狼来比喻贪婪而凶残的恶人，比如他曾写诗骂一位尚书：“三字同头哭骂咒，三字同旁狼狐狗。山野声声哭骂咒，只因道道狼狐狗。”在《梦狼》中，蒲松龄把贪官写成长着牙齿的老虎，把衙役写成吃人血肉的狼，它们大吃大嚼，造成“白骨如山”的惨象，“窃叹天下之官虎而吏狼者，比比也”。
《聊斋志异》中的“狼故事”寄寓了作者深刻鞭挞贪官污吏的时代追求。如果说《梦狼》是魔幻版“狼存在”，带有夸张性、荒诞性；而《狼三则》是对《梦狼》的补充，是现实版的“狼存在”，所展现的情节带有现场性、生活性。[2]
《狼三则》都是写屠户遇狼杀狼的故事。第一则中狼垂涎屠户担中的肉尾随数里，屠户为了脱身将肉挂在树上，狼竟然跳起来吃肉，最终被钩子刺穿上颚送了性命。第三则中的狼紧追屠户，甚至把爪子伸进屠户躲进的草毡子里，结果被屠户活捉。三个故事寄寓作者对世道人心的认识，作者不是简单地把它们当作寓言，而是具体生动地描绘狼凶狠狡诈的特性，揭露狼的吃人本质。(www.xing528.com)
狼在故事发展中始终处于主导地位，一开始伺机吃掉屠户；屠户背靠积薪后，又是狼主动“诱敌”进攻；可是最终屠户奋起自卫，先后杀死两狼。作者在课文结尾议论：“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”，点明了故事的主题：无论狼多么狡诈，也不是人的对手，终归会为人的勇敢智慧所战胜，恶势力终将自取灭亡。[3]
从不同的角度读《狼》，可以得出不同的启示。如从狼的角度，告诫人们不要贪心，适可而止；不要作恶，不要自作聪明，否则将自取灭亡。从屠户的角度可以明白：对待像狼一样的恶势力，不能心存幻想，不能妥协退让，必须敢于斗争、善于斗争。屠户和狼的斗争过程又告诫人们：要当机立断，该出手时就出手，要除恶务尽，不留后患。
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