诸葛亮的《诫子书》：简练精纯的文风和美学价值

诸葛亮在文学上的成就，主要体现在散文方面。《中国文学大辞典·魏晋南北朝文学》一书评价诸葛亮为散文家，称赞其“文不假雕饰，而情真语挚，文采内蕴”；西晋陈寿称“其声教遗言，皆经世综物。公诚之心，形于文墨。”（《进诸葛亮集表》）。家训名篇《诫子书》正体现了诸葛亮一贯的简练精纯的文风。

（一）语言特色

1.骈散结合、对仗工整的韵律美

《诫子书》句式工整，两两相对，读来通晓畅达，富于音韵美。开篇散句起，骈句应，富于音韵变换之美；以发语词“夫”开启全文，有“高渺之音从云天外传来之感”^[11]；“非淡泊无以明志”至“险躁则不能冶性”，各句字数不等，或以虚词起头，或以虚词煞尾，两两相对，前后契合，句式工整又不乏灵动；结尾部分四字一句，句式整齐，气韵贯达，表意逐层推进，发人深省。

2.辞若对面，情理交融的情感美(www.xing528.com)

《诫子书》17 句，86 字，通俗易懂，言简义丰，读来朗朗上口，既符合七八岁孩童的阅读需要，又体现了诸葛亮父子间的平等交流；运用双重否定、对比、想象、比喻等多种表现方式说理，逻辑严密，情理交融，老父对幼子的舐犊深情溢于言表。

（二）美学价值

在重“虚”尚“神”的中国传统艺术和文学艺术界，“远”是一个重要的审美概念和范畴。古典文学中的“远”大致可分为三类：空间上的“远”，时间上的“远”，物我关系的“远”。其中，物我关系上的“远”是就对象与现实人生的关系而言的，即对象远离了尘嚣、超越了功利，就具有了“淡远”“幽远”“高远”的品性；中国传统士大夫文化，强调欣赏对象时要超越现实人生，超越物我，去追寻高尚的人格与远大的指向，诸葛亮的《诫子书》就属此类。诸葛亮的《诫子书》开宗明义提出“君子之行”这一远大目标，这种“志存高远”的人生追求和良好的心态，对后世文人产生了极大的影响，至今仍是父母长辈教育子弟立德明志、砥砺成才的格言。