《世说新语》中所记载的文字精悍短小，与主题无关的细节多被省去，几乎不添一字赘言，事因人起，言由事彰，人以言传。虽寥寥数语，但事件的全貌依然得以呈现，所塑造的人物也有非常显著的个性特征，形象鲜明。
（一）语言精练简约
李新民（1989）认为，《陈太丘与友期行》语言的精炼和个性化，体现在文章始终。一开头，文章以“期行”“期日中”“不至”“舍去”“乃至”等几个关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚，而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象（一个守信，一个不守信）一下子推到了读者面前。文章的结尾，虽只寥寥数语，却字字生辉。“惭”“下”“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿，也用“入门不顾”四个字，描绘得惟妙维肖。[5]
至于《陈太丘与友期行》的主题思想，则是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话，虽然只有三言两语，但句句都紧扣文章中心，紧扣人物性格，具有鲜明的个性特征。
（二）称呼语的使用(www.xing528.com)
解读称呼语，深入分析其背后蕴含的文化语境，探寻作者如此言说的意图，对人物性格的赏析有着重要的意义，可为我们打开解读文本的一扇窗。
友人问元方“尊君在否”，有人认为这一句“开门见山，问得直截了当，毫无谦恭之意，初露性格的鲁莽”。刘菊春（2017）则认为，“君”从尹从口。尹，本义是管理，引申为治事的官职。尹+口（发号令）为“君”，会意为统治者，引申指诸侯、大夫，也因此常用作敬称（尊长者、朋辈之间）。友人问元方“尊君在否”，是一种习惯成自然的礼貌。[6]从上下文来看，友人那时那刻无须掩饰什么，也没有掩饰什么，他“言之所述”与“言有所为”是一致的，不能说这是他性格鲁莽的体现，更不能说他毫无谦恭之意。
七岁小儿元方“答曰”，称对方用“君”；对方发火后，仍称对方为“君”。这体现出元方虽年幼，却也恪守礼仪。另外，从元方说话的语气来看，元方是“曰”“答曰”，并没有“怒曰”“愤曰”，元方骨子里的礼貌、良好的家教都在这里充分体现。
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