《课堂深处：创反思，培养反思性思维能力》

美国教育家杜威在《民主主义与教育》一书中提出：“所谓思维或反思，就是识别我们尝试的事和所发生的结果之间的关系。”反思性思维是对某个问题进行反复、认真、不断的深思。培养反思性思维能力，除了要掌握反思技能，还要养成反思态度。这种态度就是开放、责任感和执着精神。

反思要与行动相连，要在行动中对行动进行反思，包括“对行动反思”和“在行动中反思”。

教师除了要反思教育目的、教学环境、专业能力，还要创造性地反思教学中的“人”在哪里。

比如，在对话教学中，教师就应该反思：与儿童能否成功对话？

首先，教师要追问自己，与儿童对话是否感动？

感动并非因为成人比儿童有力量、有权威、更完善、更优越，因而觉得自己可以居高临下地俯视儿童，而是因为成人受到许多环境的限制和影响，因而只能仰视儿童所具有的无限可能，仰视儿童的纯真无邪。

其次，教师要追问自己，与儿童对话能否从第一自然返回第二自然？(www.xing528.com)

就人类而言，童年期是第一自然，是有缺陷的，既无理性也无自由；要重返的是第二自然，第二自然不仅拥有第一自然的纯真，还包括了理性和自由。

在执教《祖父的园子》一课时，一位教师指着描写蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱等昆虫的段落问学生：“喜欢这些动物吗？”“为什么让我们喜欢它们呢？”一个学生将了教师一军。显然，学生的“为什么”属于第一自然，是纯真的，但却是无理性的。“那我说说我喜欢它们的原因——我很喜欢它们的状态，悄悄地创造生命，静静地自食其力，默默地活在园子里，永远在做它们自己。”教师抓住契机与儿童对话，从第一自然返回第二自然。

再次，教师要追问自己，与儿童对话是否“大于二等于三”？

中国文化中的“三元”是一种很高的境界。老子在《道德经》中讲道：“道生一，一生二，二生三。”道家认为，“一”是原始，“二”是对立，“三”是包容，从“一”到“万物”要经过“二”和“三”，“三”由“二”生成，并且在“二”的基础上不断吸收提升。

教学对话前，对话者双方想表达的内容各自藏着，这是“二”；真实对话后，对话者双方将内心世界展现出来，求真求美地表达着，交流产生的效果超越了个人的经验和知识，富有新的创造、新的生成、新的收获，这就是“三”——令人怦然心动的“三”。