花灯世界：文化熙和湾中的中原灯俗

江西赣州市，俗称赣南，其花灯制作工艺有上千年的文化历史，且灯彩品种多样，千姿百态，栩栩如生，如崇义县的三节龙灯，赣县的狮灯，宁都县的割鸡灯、竹稿灯，石城县的龙灯（麻布龙灯、娄子龙灯、秆龙灯），等等。石城是位于赣州市东北部、江西东南部的一个县。石城始得名于隋开皇十三年（593），以境内“四面环山，耸峙如城”得名“石城场”。南唐保大十一年（953），升石城场为石城县。东连闽西，南接粤东北，历史上是客家先民向南迁徙的重要站点，是客家人的发祥地和聚居地之一。

史书载，“石城百姓好作灯游之嬉”，这里的“灯游”指的就是灯彩活动。在石城客家方言中，“灯”与“丁”是谐音，舞灯寄寓人丁兴旺之愿，为百姓喜闻乐见之艺。“中原灯形客家神，舞灯敬神祭祖先，身背宗牌闯天下，千年做客灯伴行”——当地流传的古谚，就生动地描绘了这一现象。据研究者考证，自五代南唐始，石城灯彩便开始形成，至宋时灯彩成为民间盛行之艺。最初，灯彩是民众避祸消灾的重要仪式活动，多表现为自发性活动。新中国成立后，灯彩与其他文艺形式不断融合，被搬上舞台、荧屏。改革开放后，灯彩与地方庙会、宗族活动等结合，在民间依然盛行。1992年，石城县被授予“灯彩之乡”的称号。2008年，石城灯彩被列入国家级非物质文化遗产名录。

历史悠久的石城灯彩，灯种繁多，主要有：秆龙灯、板桥灯、船灯、蛇灯、龙灯、狮灯、马灯、茶篮灯、蚌壳灯、盾牌灯、莲花灯、排灯、宝伞灯、花灯、鲤鱼灯、箕笼灯、八宝灯、酒杯灯、麒麟灯、高跷大头灯、莲枪鼓子灯、如意灯、云灯、铜钱灯、风车灯、走马灯、堂灯、金鸡灯、凤凰灯……这些灯彩组成了石城客家灯彩的大家族，成为客家文化艺术中一朵光彩夺目的奇葩。石城灯歌欢快，灯舞优美，灯形似物，色彩鲜艳，服饰喜庆，曲目短小，演出方便，宜厅堂、门前、舞台演出，其自成一体的灯（具）、技（艺）、曲（调）、歌（词）、舞（姿）、饰（服饰、头饰）、乐（吹奏、打击、弦）、彩（语）形成了独特的神、魂、韵。

在石城流行的众多灯种中，“秆龙灯”是石城最早的龙灯雏形，也是石城客家灯彩的先驱，直到现在仍被石城人称为“灯王”。关于秆龙灯的来历，有这样的传说：在古代，生产力十分落后，人们无力抵御自然灾害，总是把希望寄托于神灵。遇上旱灾虫害时，人们就用舞龙求雨的形式，祈祷降雨除灾。当时石城没有彩布和彩纸，他们就用稻草制作龙具，在田头地角舞动，以求降雨除灾、五谷丰登，这就是后人所说的“秆龙灯”。石城是中原汉人南迁的重地，南迁汉人进入石城后，亦将中原用以祈祷风调雨顺的龙灯带来，以神灵形式防御自然灾害。起初，境内没有制作龙灯的原材料，百姓便将稻草扎成龙头、龙尾、龙身，以示龙灯。因稻草在石城方言中称为“秆”，便以“秆龙灯”称之。秆龙灯的舞步以矮子步为特征，要求达成类似于田间耕作的“左右摆龙”姿态，亦便于在田头地间舞动。届时还要将香插于稻草上，既作装饰，又添福气。秆龙灯入户时，领灯人大喊“龙灯进屋”，其余人回应“兴家发福”。秆龙灯出户时，户主需于稻草中拔下香烛插于家门上，以示接福。秆龙灯会在三个时间段开展，一是春节期间，作祈祷之用；二是四五月禾苗打包时，作防御之用；三是有灾难之时，作抵御之用。

与此同时，石城村民还通过舞蛇灯、板桥灯、木杆花灯，以希望人丁兴旺、六畜平安；通过舞龙灯、秆龙灯、香火龙，则寄托风调雨顺、五谷丰登之愿。

石城灯俗在历史过程中，不断地向艺术性、观赏性发展，于是成为当地民间贺新春、闹新年的一种文化娱乐习俗。民间灯彩活动，主要集中于正月初一日至正月十五日这一春节元宵期间。(www.xing528.com)

石城客家灯彩融灯具、灯歌、灯舞、灯戏为一体，内容十分丰富，表现手法独具特色，其主要特点五个：一是灯具美：灯具是石城灯彩最重要的组成部分，多数灯彩都是因灯具而命名，经常用于表演的灯具有数十种之多。除秆龙灯外，其余灯具都是用彩色纸（亦有用绸布者）编、扎、画、剪、贴精制而成，灯具有形象逼真，色彩华丽，制作精巧等特点。二是舞姿美：龙灯、狮灯类侧重于舞蹈，表演时踏、摆、蹲、转、插并用，动作粗犷、豪放；茶篮灯、船灯类为舞唱结合，人物有旦、丑之分，其舞蹈小旦轻盈、活泼，采旦滑稽、泼辣，丑角诙谐、灵活，协同表演，情感交融，富有生活情趣。三是音乐美：客家流行最广泛的民间音乐，且伴之于独创的锣鼓经与灯歌、灯调。《累累经》为石城特有的打击音乐，节奏明快，变化有致，用于龙灯、狮灯伴奏，与威武雄壮的灯具、粗犷豪放的舞姿配合在一起，给人以阳光之美的享受。而茶篮灯、船灯类，则吸收了民间的一些优美的民歌、小调，形成了独特的灯歌、灯调，旋律优美、节奏明快，其中《倒采茶》以其轻松、活泼、热情、质朴的格调，最受人们的欢迎。四是服饰美：石城灯彩的服饰讲究协调、和谐、独特。不同的灯种表演配以不同的服饰，不同的角色穿着不同的服饰。服饰设计追求自然、朴实、实用、美丽，凸显客家特色。协调的各种服饰，成了灯彩表演的一道亮丽的风景。五是队形美：石城灯彩源于生活，灯彩艺人创作出了许多新颖美观的队形，并配以旋律、步法、节奏以及色彩的变化，给人以美的享受，有许多队形具有深刻的文化内涵。如“走四方”意为客家男儿志在四方；“卷谷笪”意为喜庆丰收；“半月形”意为花好月圆；“一字阵”意为众志成城。百花齐放，灯彩争艳。茶篮灯，又叫花灯，灯形如茶篮，是石城流传范围最广的灯种。舞灯时，女旦舞灯唱歌，配以锣鼓、唢呐、二胡等器乐吹奏弹拉，喜笑颜开。丑角矮步，采步行走，左手转宝伞灯，右手转彩扇花，情感诙谐，形态滑稽，老令婆右手持蒲扇，走路似媒婆，嬉逗小旦，令人捧腹大笑，大饱眼福。

灯会，是石城民间灯彩活动的表演团队。灯会有一定的成员规模，依托一定的基金、道具、服饰，是以村落、庙会、姓氏、宗族为单元的自发性民间组织。灯会一般有作为总管的灯头、指导灯彩艺术的灯导、负责钱财的灯财、负责打杂的灯事、负责打铁铳的灯铳及灯彩表演者。据1984年、1986年普查，石城县的灯会达350多个。

灯会活动有以下几个环节，而环节内部也有变化。一是出灯仪式，届时到河边杀鸡喝彩，灯队连放三响铁铳，再放鞭炮，通知出灯，而后灯队进行动作表演。二是通知，主要由灯头领导灯会成员向各乡（镇）、村、组、宗祠及各家各户发印有灯名的灯片。三是进屋，灯片发送后，灯头领队进村入户，吹打乐手携行进入房屋内部厅堂送祝福喝彩。早期会进入厨房舞灯“打八仙”，近来，入厨房环节渐渐退去。四是接灯，灯队进屋后，接灯人家会在祖先牌位前点蜡烛香火，在门前燃放鞭炮迎接，期间，给灯财赠送礼物。早期礼物主要是烟酒茶，改革开放后转变为礼金红包。五是谢灯，入庙、户等活动持续数天，至最后一天，灯队需要于出灯位置进行毕幕表演，随后将灯具烧成灰倒入河中，同时杀鸡、燃放鞭炮、三鞠躬，进行谢灯仪式。

改革开放以来，石城县加大了对石城灯彩保护发展的力度，促进了石城灯彩（灯会）的大发展。《蚌壳灯》《倒采茶》《喜相逢》《打甑盖》等数十个灯彩节目获得省、地表演奖；《三杯酒》和《跃进花》于华东巡回演出后拍成舞台电视艺术片；《迎春花灯》与《喜庆丰收年》进入电视荧屏；集灯彩之精华融灯、歌、舞、戏于一体的大型灯彩戏《花灯仙子》应邀进京演出；2009年石城灯彩节目选调参加北京亚洲博览会演出；2010年石城灯彩《龙腾鼓欢》参加山西大同第八届山花艺术节荣获金奖；中央电视台主办的2013年中秋文艺晚会中，石城县被指定为时空连线的分会场，石城灯彩再次向世界观众展示了其独特的艺术魅力。

为了使石城灯彩这一国家非物质文化遗产得到更好的保护和发展，石城县成立了石城灯彩保护和发展领导小组，灯彩协会以及灯彩研究会，出台了“石城灯彩（灯会）保护发展措施”，先后举办了“石城灯彩（灯会）传承人评选”“石城灯彩歌曲创作大奖赛”“石城灯彩灯具制作大奖赛”“石城灯彩文化艺术节”“石城灯彩踩街活动”“乡村灯会春节进县城舞灯活动”等，有力地推动了石城灯彩的挖掘、整理、保护、传承和发展，使这一国家非物质文化遗产重新焕发出青春活力，以更耀眼的形象展示在文化艺术的舞台上，展现了中国灯彩之乡的无穷魅力。