文化熙和湾：古雅精美的花灯工艺

兴宁花灯是赏灯节庆的主角，在当地被人们视为神圣之物，是祈盼吉祥、幸福的象征。兴宁花灯，起于明、盛于清，发展鼎盛于民国，历经700多年，不断传承至今。兴宁花灯传承了中原古代元宵花灯文化元素，综合了多种传统艺术形式，主要体现在编织、印花、剪、刻、裱、装饰等一系列制作工艺上，是融神话、传说、诗词、对联、书画、剪纸、书法于一体的民间综合艺术品。花灯制作在兴宁城乡有广泛的群众基础，全市各镇街道至今还有一大批从事制作花灯的工艺师，各镇村制作的花灯外观造型基本一致，但款式和风格各不相同。2012年，兴宁被中国民间文艺家协会命名为“中国花灯之乡”，可谓实至名归。

兴宁花灯的最大特点是六格外形结构，以圆形为主，与现北京六格花灯（宫廷花灯）一脉相承，与岭南各地花灯构成完整的花灯文化体系。对于兴宁的六格圆形花灯的来历，有一个传说：在元代，兴宁黄氏两兄弟花灯制作手艺高超，声名远播，后被当朝政府调往宫廷，专门制作宫廷的六方宫灯。本来六方宫灯是宫廷使用的工艺产品，不流传于民间。但因黄氏两兄弟年岁已高，返乡养老，就把宫廷制作六方宫灯的技艺传授给自己的子孙们，世代相传，一直在兴宁流传至今。

兴宁花灯的制作看似简单，其实十分复杂。在选材上，利用本地的竹子为原料，根据花灯的大小尺寸进行裁料、火熏、扎架、糊纸，上下结构，中间分上、中、下共五层，分别用手工绘画“恭贺新禧”“状元及第”“仙君送子”“全家福满朝贵”“子孙满堂”“弦箫鼓乐”等歌舞升平的图案。兴宁花灯参加“广东省首届花灯文化节”时，选送的花灯作品特别引人注目，不但外形美观，而且寓意美好，评委、专家和游客纷纷赞不绝口。经专家认真评比，兴宁选送的两盏六格圆形花灯，一盏是传统花灯，一盏是改良花灯，都荣获金奖。

兴宁花灯在广东省首届花灯文化节暨第三届洪梅花灯节上，受到万众瞩目。

兴宁花灯品种多样，风格各异，地方特色明显。按形态分有龙凤灯、金柱灯、百子灯、围龙灯、状元灯、宫灯、宝盖灯、伯公灯、观音灯、摇钱灯、廊灯、圆灯、莲花灯等。按使用范围分有赏灯专用灯、敬神祭祀灯、演戏专用灯、装饰灯、照明灯、堂号灯等。在众多品种中，供赏灯民俗使用的十二门龙凤灯、六门金柱灯、十二门百子灯、十二门围龙灯、八门状元灯和走马灯等是兴宁传统花灯的主要产品。

兴宁赏灯专用花灯有100多种可供装饰的吉祥图案，如：富贵双全、五谷丰登、仙君送子、状元及第、五福临门、财丁兴旺、歌舞升平等。其寓意概括起来，就是庆贺和祈望风调雨顺、人丁兴旺、富贵安康。外层有很多红、白花朵，红花代表女人，白花代表男丁；内层走马灯有图案和驱使图案运动的马达。

兴宁花灯主要由竹、纸、绳做成。花灯的规格有大、中、小号3种，外形是6等边或12等边（6大等边加6小等边）棱形柱体。花灯分三层，上下层大小一致，中层比上下层较小。摇钱花灯是流行于兴宁民间的另一品种，在民间有很大的市场，灯盖角上悬挂金钱一串串，寓意财源广进，财丁兴旺。金柱花灯内外设六条金柱，整个造型华丽堂皇。共分为三层，外层八仙过海，内层金童玉女。上下装饰有白花和红花，其含意为财丁兴旺和吉祥如意。

客家花灯的形制相对比较稳定，但装饰风格及表现题材会与时俱进，并根据市场需要有所调整，推陈出新。比如，有的宗祠内连续出现了做生意发大财的老板，他们在家里添丁后便会向花灯艺人提出制作特大号的花灯，并给出超出普通花灯数倍的价钱。花灯艺人为迎合市场经济下人们想快速致富的心理需求，一般会用6、8或9等数字来制定花灯的价格，大的花灯价格可在999元，普通花灯也定价在266元或588元，以便采购花灯的主家觉得有个好兆头，来年更加吉利，进而预示着来年更加能够出现财丁兴旺的大好局面。龙田镇磐石围袁氏祖屋有一个祖传花灯技艺的袁师傅，他每年要制作50余盏花灯，都是为袁氏各房宗祠的新丁户订做。2015年正月十二日，磐石围赏灯活动所用的花灯同样由他制作。笔者询问他近十年花灯卖出的价格，基本上是每年递增15%，每个花灯从2005年188元逐年增长到2015年的1188元，期间所用材料和耗费的工时也在不断增加。十年前每个花灯的原材料基本上在50元以内，制作工时也在两天左右。如今的花灯原材料要增加很多配饰，从市场和网络上购买需要150元左右，工时也需要5天以上才能完成。

下面，我们就来欣赏一些兴宁花灯的代表作品：

龙田镇“磐石围”动感花灯

袁耀模是传承他祖父的制作工艺，一生都是从事花灯制作。乍看起来，这种花灯，其外形与结构与其他的同类花灯大体相似，但它最大的特色就是具有动感，里面有个小马达带动辘轴扯动丝线带动这些小的吉祥物浮动。花灯的最上层是六条金龙，预示家族繁盛；第二层是吊飞师，表示六畜兴旺；第三层是十六个公子王孙，象征前程似锦；第四层是蝴蝶恋花，表现家庭和睦；第五层是时来运转，花开四季，寓意財丁兴旺。

磐石围动感花灯，灯体上的白花象征着生了男丁。熙和湾花灯博物馆展品（作者袁耀模）。

龙凤花灯

兴宁民间流传的花灯之一。外形结构为圆形，分三层，为六格花灯。上面有十二门，分为六大门、六小门，代表一年十二个月，其含义是祈盼吉祥，财丁兴旺，四季平安。装饰也是丰富多彩，色彩鲜艳，使人赏心悦目。该花灯在2013年广东省第二届花灯文化节上荣获金奖。

龙凤花灯，熙和湾花灯博物馆展品（作者陈佛光）。

宁新大岭的金柱花灯，上面在房子前有六条金柱，它代表的就是家业发达的美好愿望。

大岭花灯

外形结构为六角五层，第一层为“昂云”，造型为一朵朵出水的莲花；第二层是金龙腾云，装饰有白花，预示多生男丁；第三层是亭台楼阁，象征安居乐业；第四层与第一层遥遥相对，相互辉映，龙凤呈祥；第五层是花灯的“群”，是全灯的装饰。

宁中佛岭的观音灯，体现了来自民间信仰崇拜的一种民俗，也在兴宁地区广为流传，承载着众多的社会历史信息和记忆。

大岭花灯。熙和湾花灯博物馆展品。

观音灯。熙和湾花灯博物馆展品。(www.xing528.com)

摇钱花灯。熙和湾花灯博物馆展品（作者吴小梅）。

宁新大岭的摇钱花灯，是流行于兴宁民间的另一种花灯形式。摇钱花灯，象征“金钱一串串，子女一光车”，吉祥财丁兴旺，财源广进，因此在民间有很大的市场。

金柱花灯。熙和湾花灯博物馆展品。

附录

兴宁花灯制作流程

兴宁花灯的制作历史悠久，在材质和造型上都有很大的变化。纸、竹、绸缎、木是很常见的传统素材，塑胶、玻璃纸、浆糊等则是现代的材料。所以现代的花灯也是掺杂了些许现代意义的、与时俱进的花灯，花灯也成为现代城市的一种生活装饰。

花灯的制作工艺比较繁复。不同品种的花灯，其用材、制作过程均有差异。其制作过程一般包括构思、扎胚、装裱、装饰、组装几个环节。

一、构思

兴宁花灯主要以六角灯为主，但花鸟虫鱼甚至是居家日用品等，几乎是世间万物皆可入灯。其构思一般由最具艺术修养的艺人承担。其素材来源于社会生活的各个方面，涉及社会的方方面面，更主要的是来源于历史的文化积淀。由于其并没有图纸、文字记载，全靠艺人们代代相传，推陈出新发展起来。花灯的规格、造型并没有固定的格式，由艺人根据需要进行创作。创作过程既要尊重历史，又要有新创意，满足各种需求对象的需要，给人以美的享受。作品构思这一环节，是整个花灯制作过程的关键，这就要求构思者要有丰富的知识积累和高超的技巧。

兴宁花灯装饰图案及其内涵如：

在兴宁民俗中，红花代表女孩，养女儿叫添红花；白花代表男孩，养男孩叫添白花。一般花灯装饰白花多过红花。

状元及第是中国传统吉祥图案之一，长辈希望孩子长大后有出息，科举成功，高中状元；骑龙，如同鲤鱼跳龙门而成龙一般，出人头地。状元及第象征功名和高官厚禄。

二、扎胚

扎胚是花灯制作工艺实施的开始，是作品的基本骨架。主要用竹片制作花灯，其竹片必须选用成熟、少节、垂直的竹子，这种竹子比较柔韧、富有弹性、不易变形。制作时，艺人们将整根竹子劈成一根根大小一致、粗细均匀的竹片，然后进行火熏或用石灰水浸泡半个月。用竹片扎成花灯外部框架，再拼合起来，构成作品的整体形态。花灯分为上、中、下三层，中层分为上、下两层，各由六扇大门、六扇小门构成。老式的花灯中上层六扇大门比较讲究，分别是手工一笔一画描绘“恭贺新禧”“状元及第”“状元骑白马”等太平盛世的祈福图案。中、下层为文官和武官各三组，小门为龙角。外面挂6条花带或贴有红花、白花等。新式花灯的六个扇面则是金童玉女、接财接丁等手绘图案。

三、装裱

装裱分为裱胚和裱面两个环节。裱胚好比泥塑中的塑胚，所不同的是裱胚用纸，用土法制作的纸，客家人称为“草纸”。根据花灯胚（骨架）间隙的大小，用纸把其连成整体，个别部位可能要裱上多层，以弥补胚架在表现作品上的不足。这一环节是对作品形态上的进一步完善。如果花灯里要点灯，这一环节就可以不做，而直接裱面。裱面，是根据花灯所表现的物体的外部特征，采用各种颜色的丝绸或彩纸，用粘剂把其粘贴于作品之上，作衣褶或花鸟虫鱼的形态，力求相似或相近。这需要较深厚的美学功底，特别是色彩学修养，才能真正表现出作品的内涵。

四、装饰

装饰的材料主要有饰线、图案剪纸、花纸等装饰物。饰线可以是纱织的，也可以用花纸裁成线状，其功能是用来掩饰裱面时留下的接缝，同时起到美化的效果，使作品更显华丽。人物剪纸，主要用在灯屏上。通常制作人要有高超的绘画、剪纸艺术。花、鸟、人物要绘剪得栩栩如生、呼之欲出。图案也有一定的规矩，根据人物身份的不同而贴上相应的图案，它是人物身份的象征，使花灯表现出和谐的美感。

经过这四道程序，一盏光彩夺目的花灯便完成了。