京族三岛风情：广西防城自自治县的巫头、山心、沥尾三个小岛

“京族三岛”位于广西防城京族自治县，指的是京族同胞居住的巫头、山心、沥尾3个小岛。岛上四季气候宜人，冬无严寒，夏无酷暑，植物常年葱绿，优美的自然环境孕育了京族人民热情奔放的性格，也形成了特殊的三岛风情。

哈节，是京族最大的民族节日。“哈”在京语中有两重意思，其一为“吃”，其二为“歌”，“或唱歌”。所以哈节也称为“乡饮节”、“歌节”或“唱歌节”。节日活动内容有祀神、祭祖、乡饮、娱乐。哈节的日期因地而异。沥尾、山心两村为农历六月初十、巫头村为农历八月初十、红坎村为正月十五。节日活动在固定的地点“哈亭”举行。“哈亭”是京族聚会的场所，兼有神庙、祖词、乡饮堂、歌堂的功能。每个村寨都建有哈亭。建哈亭的材料全用优质木料，外形美观，坚固宽敞。有些哈亭，屋脊上还有双龙戏珠的雕塑。哈亭中供奉的，主要是京族信奉的镇海大王等神位和族中祖先的灵位。哈亭”正堂两侧，设置从高到低的三级阶梯或坡板，在迎神、祭祀或者听“唱哈”时，成年男子按年龄长、幼、尊、卑和捐款数额入座，这是早已形成的规矩。

关于哈节的来历，在京族三岛流传着这样一个传说：很久很久以前，这里有一条蜈蚣精，它吃人成性，凡从此海域过往的船只，都要奉送一个活人给它吃，不然就会翻船。害得人们妻离子散，不得安宁。有一个神仙知道后，就来到这里为民除害。他将热辣辣的南瓜掷入蜈蚣的口里，蜈蚣吃后便碎成数段，分别化作巫头、山心、沥尾三岛，这位神仙后来被众人奉为镇海大王，祈愿他给众人带来安康吉祥。

过“哈节”时，人们首先集结在一起，举着旗、抬着神座、打着鼓、撑着伞来到海边，朝着建在彼岸白龙尾半岛上的神庙祭拜，遥遥迎接神灵到哈亭享受众人的敬奉。从海边回来后，人们在哈亭跳进香舞、花棍舞和天灯舞。两个嗓音脆甜的姑娘敲起竹板，在三弦的伴奏下，唱起“哈哥”。这两个善唱姑娘，人称“哈妹”。

伴奏者，人称“哈哥”。哈歌有民间叙事长歌《琴仙》、《十二哥卖鬼》和《京汉结义歌》等。哈歌中还有些用京语唱的白易的《琴琶行》、苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》，情歌也是“哈歌”的一个不可缺少的内容。哈歌旋律优美，娓娓动听，加上有悠扬的琴声伴奏，更加动人心弦。哈节是祭神、娱神的节日，更是娱人的节日。《防城县志》中对哈节，特别是节日的男女对歌情景，作了生动的记载：居住在山心岛一带的京族，“农隙时，择定地点，十月白风清之夜，邀集邻人，以资娱乐，其所唱之歌，乃系民歌，俗称山歌。参加者分为两部，一部为男性，一部为女性，两方均有谙熟山歌者二、三人，名曰歌屯。男万择一歌喉清脆之男童，名曰歌郎，女方亦择一歌喉清脆女童，名曰歌娘，男女相距约五、六丈，由歌屯将歌逐句低声口授，歌郎或歌娘循声高唱，一问一滴，声调和谐，其乐盎然。”哈节还是青年们交友的节日，夜幕降临后，他们踏着月光来到海边以民族特有的“踢沙”和“摘木叶”等形式试探爱情和回报爱意。尔后，情歌伴着他们度过快乐时光，哈节期间还进行斗牛活动。节日活动持续3天，送神为最后的仪式。哈节还是民族团结的节日，各家各户盛情款待慕名前来的兄弟民族的朋友，使哈节洋溢着团结的气氛。(www.xing528.com)

京族居住在海岛，与大海结下了深厚的情缘。在饮食上，那别有风味的鲶汁，使京族三岛富有“鲶汁之乡”的名称。“鲶汁”亦称之“鱼露”。它以从海上捕得的小鱼腌制而成，用以调味，可使菜肴更加鲜美可口。它的制作方法是：把洗干净的小鱼放进腌鱼的大瓦缸或木桶里，分层加盐压紧，然后加盖封好。等过了几个月，小鱼自会溶解，而分泌出一种红色的鱼汁。经过过滤，滤出的就是鲶汁。每年3～6月的鱼汛期，是制作鲶汁的季节。届时，每家每户部精心制作这一传统食品。现在这一食品不仅在国内市场受到欢迎，还远销东南亚各国。

独弦琴是京族特有的乐器。那琴声特有的装饰音和长颤音，如海浪起伏，婉转动听。独弦琴的构造比较简单。琴身是长1米左右的半片大斑竹筒，或是3片木板做成的方形长匣，在右端约15公分处凿一孔，插上一块小圆木作琴码，在左端的5公分处凿一孔立一摇杆，作为把手，琴码前面装上指板品格，琴底装一调弦校子，那唯一的一根琴弦，则一头系于摇杆，另一头经过琴码穿到琴底的校子上。劳动之余，一人抚琴，众人围坐，沐着海风，在独弦琴的旋律中度过良宵。

独弦琴又名匏琴，原是我国古代的一种民间乐器，流传甚广，但后来便逐渐失传，如今，只在我国京族和越南一些地方得以保存，并在结构上更趋于简单、合理易于演奏。

面海而居的京族主要从事渔业生产。他们热爱大海，熟悉大海，并在渔业生产中，总结出许多经验。有谚语道，“日西晚东，雷雨共鸣，海水漫流，鱼虾解鲎。”在海边，不时可以看见有小小的竹排在浪中浮掠，还可以听见海风送来的竹排海歌，曲调高亢，胜过涛声。歌中常常咏唱海上的景物，真是见景生情，声情并茂。