布努瑶的达努节：瑶族盛大的祭祀节日与民俗舞蹈

布努瑶是瑶族的一个支系。农历五月二十九日的达努节，是他门传统的祭祀祖神的盛大节日。达努节又称“祖娘节”、“二九节”和“瑶年”。达努在瑶语中为“永不忘记”之意。为了永远铭记祖神秘洛陀创世的功绩。他们在农历五月二十九日这个相传是密洛陀的生日里，广西巴马、都安、马山、隆安、平果等县的布努瑶都要举行祭祀和庆丰收活动。

密洛陀是节日中人们祭祀的神。相传，在远古洪荒年代，有两座相隔数百米远的高山，一座似勇士，叫“布洛西山”，一座象俊俏的姑娘，叫“密洛陀山”。这两座山每年靠近一尺，经过999年，两山合拢了。农历五月二十九日，一声巨响，两山各迸出一个人来，男的是布洛西，女的是密洛陀，两人结成夫妻，繁衍后代。密洛陀造天地，“造得天空比地窄，密洛陀拿线来缝，造得大地比天宽。缝天边、缝地边，密洛陀拉紧线头，天空穹隆象锅盖，天边地边连得紧，大地皱起象褶裙。”她教儿子造森林、造房子、射太阳、杀老虎、造人，分派各种禽兽为人类做工，表现出了主宰自然的无畏气概。她的精神威力感染了后人，后人从她身上吸取了力量。因此每当农历五月十十九各家各户都以四两麻作为祭祀品，以表达人们永不忘记民族祖神的心愿。

节日时，瑶族同胞备上美酒佳肴，到预定的场地吃团圆饭。在村寨摆歌台，敲起铜鼓跳起舞。出嫁的女儿也带上儿女回娘家过节。

节庆活动丰富多彩，有唱歌、点大炮、吹奏唢呐、武术表演、射击比赛和斗鸟等。最有趣和最能体现瑶族文化的是铜鼓舞。铜鼓在布努瑶人心目中是祖神赐予的神物，敲起铜鼓就能赶跑鸟兽，保证庄稼好收成。因此，达努节的铜鼓声如一面旗帜，集聚着民族的力量。铜鼓悬挂在木架上，人们轮流上场，每次2男1女，男的一个击铜鼓，一个击皮鼓，女的或撑雨伞，或拿斗笠，边舞边为铜鼓手送去一阵阵凉风。鼓点铿锵，舞姿纯朴，表现了山民耕作、狩猎的生活情景，风格粗犷剽悍。表演者虽谈不上有多少艺术感觉，但在劳动中演练出的舞步，清新刚健，三人的配合默契和谐，不时博得观众的喝彩。最佳的舞者还能得到“鼓王”之美誉。(www.xing528.com)

入夜，灯笼、火把蜿蜒在山道上，象一条火龙向聚集点游去。人们跳起了只有达努节才跳的“兴郎铁玖舞”：猴鼓舞、藤拐舞、猎兽舞、开山舞、南瓜舞、采茶舞、丰收舞、牛角舞、芦笙舞、花伞舞等。这是一组反映布努瑶生产、生活的舞蹈。其中猴鼓舞源于一个传说：瑶族祖先密洛陀的孙子出猎，遇一猴子求救，他便将猴子带回寨子。他教猴子看门、守园、放牧，后来猴子老了，临终时对主人说，它死后，皮可用以做鼓面，击鼓而舞就会使瑶家风调雨顺。主人按它的话去做，果然应验。于是这“击鼓而舞”成了瑶家喜欢跳的“猴鼓舞”。“猴鼓舞”的动作模拟猴的动作，滑稽幽默，侧身反背，灵巧敏捷。打山围猎是瑶族的一种生产劳动形式。出门背火铳，猎狗作伴行的围猎生活，在“猎兽舞”中展现得淋漓尽致。“开山舞”气势恢宏、“采茶舞”线条优美、“花伞舞”抒发了姑娘心中的爱意。

舞罢，青年们对歌去了，老人则集体唱起密洛陀颂歌。他们你问我答，歌声充满了对密洛陀的敬意。听歌的男女老少从密洛陀创世中汲取力量。除了唱密洛陀，他们还唱醉酒歌，饮酒欢呼，直到三星西斜仍不肯离去。