国家法与彝族习惯法的良性互动：通过调解解决纠纷的切实成果

“德古”精通天文地理、伦理道德、占卜、科学历史，从远古以来即是地方的社会精英与断案判案者。在处理案件时，并不会顽固地排斥国家法律与政策，恰恰与此相反，他们在断案时常常把习惯法和国家法结合起来使用，使其更具说服力，起到更好的效果。国家法与习惯法通过调解者在纠纷解决过程中，不断协调适应融合，使国家法为彝族人们所认识，也使习惯法与时俱进不断现代化。彝族多元化调解机制，就是要把彝族社会生活中充当调解人的优秀德古，吸纳入人民调解员队伍，在司法行政部门的组织、管理、培训和指导下，在国家法律的原则范围内，结合彝族习惯法和善良风俗习惯创造有利于社会稳定的工作机制，改造带有奴隶制社会烙印的传统习惯法，将国家法和彝族习惯法相结合，发挥德古知晓习惯法、能言善辩、具有一定声望和权威的特点。通过调解机制的运用及其所具有的制度创新功能，为两者的良性互动提供一个正式制度性对话渠道。具体是将国家法律制度的形式与习惯法的内容进行合作，实现国家法与彝族习惯法的良性互动。

要想协调彝族习惯法和国家法的冲突，合理发挥德古调解的传统职能是方法之一。将德古吸纳为法院的特邀人民陪审员。在调解案件时，德古可以不违背法律规定为基本准则，而不是要坚持按照法律规定来处理每一个环节，应当是在不违背法律的基础上，双方自愿达成一致即可。其实，这也是满足了调解的两大基本原则即自愿和合法。一般通过德古调解的纠纷，当事人都会自觉履行。而且，德古调解具有终局性，当事人不得反悔。德古还可以把国家法和彝族习惯法结合在一起解决纠纷，而司法部门也应当对此作出适当让步，而不是一味地要求须按国家法处理。(www.xing528.com)

案例：原告A（彝族，男）与被告B（彝族，女）按照彝族民间习俗为双方的子女订立了“娃娃亲”，原告家给了被告家500元的彩礼并按照彝族的习惯举行了仪式。此后，被告的父亲去世时，原告家又先后拿出1000元钱去吊唁。现被告家向原告家提出辞退这门亲事，双方为此发生纠纷，并发展到恶性斗殴，其事态进一步扩大。原告即诉至法院，要求被告家赔偿损失10000元。法院接到诉状后，针对案情进行分析并到当地展开全面调查和走访得知，原、被告是邻居，因两家的家长关系比较好便指腹为婚。孩子出生后，原告家便给了500元彩礼，并订立了“娃娃亲”和按照习俗举行了仪式。但两家子女长大后，被告家的女儿不愿意嫁给原告家了。为此，双方发生了纠纷和恶性斗殴事件。在了解基本案情后，法院考虑到彝族民间风俗习惯，加之双方家支大、人员多，如轻易下判，不仅不能缓解矛盾，可能还会使矛盾激化，甚至转化为恶性刑事案件。法官和彝族“德古”特邀人民陪审员共同参与调解。在调解过程中，法官认真讲解相关法律规定，“德古”也按照德古调解程序反复做双方的工作。最后，双方最终达成协议：由被告家返还原告家彩礼500元并一次性给予补偿金4500元；双方从今以后不得干涉对方的婚姻。尊重彝族风俗灵活运用法律，用国家法律引导少数民族民间习俗向法治化轨道转变，做到民族地区民间纠纷的处理既尊重风俗习惯，又符合法律规定。