案件处理尊重亲族态度

1.亲属表明断绝关系，生死不认

从潘日昌案件的处理来看，族房亲属对于当事人的态度非常重要，乡甲头人对于当事人处理的后果往往要尊重族房亲属的意见。潘日昌案发后，他的舅舅廖金明和姨娘廖虑妹出具了《割肉断筋字契》，其弟潘廖氏子潘日运与潘日昌姐夫蒙光明以及族人潘学继、潘日交、潘日明等出具《逐革字契》。这两份文书都由潘日昌的族人亲属出具，列举了潘日昌的种种恶行，宣布自愿订立字据，与潘日昌断绝关系，生死不认，如果日后潘日昌还继续滋生事端，他人可捆绑送官或处死，除了乡规民约的规定，亲属在文书中的态度成为乡甲头人处理的主要依据之一。

2.族人可以提供担保，请求宽恕(www.xing528.com)

族房亲属对于被指控的当事人可能有不同态度，一种即为上文所列的脱离关系，生死不认。另一种态度则是作为担保人出现，保证被指控的当事人今后要遵纪守法，否则不仅被保证人要被惩罚，可送官投河，房长和保人也一并送官治罪。当然族人的担保是建立在被指控的当事人自愿悔过的基础上，并经由村里头人的同意。如在本案中，潘日昌的同伙，新寨的廖金龙写下了《休心悔改书》，潘昌龙也自书《悔过休恶书》，新寨廖玉明、廖玉贵两兄弟也出具《悔恶从善保证书》，其内容都基本相似，都表明经族内房长向村里求请，承诺不再滋事生非，否则可以捆绑送官，担保人也一并送官治罪。这些保证书或悔改书以族内亲属作为保证人，并有头人、乡老等作为见证人。

经由亲族向村里求情，被指控的当事人写下保证书、悔过书后，一般都不再追究其责任，即便是潘日昌本人，在光绪四年（1878年）八月十六日，他从大山中被拿获并在众人面前被讯问录下口供后，按理应送官究治，但经其胞弟与姐妹三人向地方求情，潘日昌写下《悔过戒约》，宣布自愿逃迁外地，永不回乡，否则地方头甲可将其与胞弟姐妹房族一并捆绑送官究治，由此潘日昌的责任不再追究。从本案的处理可以得知乡甲头人在处理被指控的村民时，亲属族人的态度是影响处理结果的重要因素，只有亲属同意断绝关系，出具革逐文书，乡甲头人才可将其革逐，将其革逐出十三寨则是十三寨头人会议的权利。如果族人为其求情，并提供担保，则被控村民则可免除责罚，一旦违反，担保人将一同受罚。