国德强企：儒家思想中的止于至善与完美境界

止于至善，乃《大学》第三纲领。

止：达到；至：最，极。止于至善，意为达到最完美的境界，是一种以卓越为核心要义的至高境界的追求。上升到人性的层面来讲就是大真、大爱、大诚、大智的体现。是从自我到无我境界的一种升华。总的意思是，修身育人，使自己的思想水平必须达到最完美的境界。从《大学》的思想体系来看，“明明德”、“亲民”与“止于至善”有着因果的关系。只要真正做到了“明明德”和“亲民”（或“新民”），就可以讲你的人品达到了“至善”的水平了。

“止于至善”是儒家追求的最高的思想境界、理想人格。最高的思想境界，就是要具有放眼社会、放眼世界的心态，把社会的整体利益看作远高于自己的个人利益，他为人民服务不计个人得失和报酬。这种境界也就是儒家所倡导的“内圣外王”。“内圣”就是要使每个人的思想水平达到或超越神圣、永恒的生命意义与存在价值，实现人生最光辉的德性——“明德”。“外王”就是要我们在社会上建立孔夫子所讲的“博施广济”的业绩，最大限度地为人民群众谋取幸福——亲民。也就是说，我们不光是要求自己的思想水平达到一个很高的境界，还必须在高尚品德的基础上，为广大人民群众的幸福创造力所能及的业绩。当然，每个人的“外王”业绩不可能都是一样的，因为社会分工不同，每个人所从事的事业也就不一样，但只要能在自己的社会分工中做到孔子所说的“博施广济”就可以达到“外王”要求了。比如，你是学法律的，你应做个公正严明的好法官；你是搞政治的，你应做个民众爱戴的好官员；你是搞科研的，你应做个按照自己良心从事发明创造的好科学家；你是当老师的，你应做到既是学生的楷模，又是教书的好老师；等等。

按照朱熹（南宋）和王阳明（明朝中期）的观点，“止于至善”可以理解为念念皆善，时时行善，内外融通，豁然大公。(www.xing528.com)

我们可以看一看，儒家的思想境界和共产党人的共产主义思想境界又有什么不同？共产主义思想境界，实际上就是天地境界，这是人类最高的境界。达到这种境界的人，他把自己的一切都交给了全人类，他认识到他做的事是为了全人类的发展和幸福 。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他既是社会组织的公民，又是孟子所说的“天民”。笔者觉得，儒家学者与共产党人虽不是同一时代的人物，但就其个人的终极目标来讲，基本是大同小异，没有太大的区别。

综上所述，“大学三纲”的要义是：“大学之道”是修身成圣的学问，其纲要在于先知内，后达外，再融通内外达于中。