传统文化经典教育应该涵盖传统文化的各个方面,比如传统经典、民俗、传统节日风情和带有传统文化色彩的古琴、书法、棋类、国画等。单一的语文经典教学内容不能立体化地呈现传统文化的各个方面,也不可能真正激发学生主动学习的兴趣。因此我们应该把传统文化全面融入学校的管理、文化、环境、课程中。首先,将其与学校德育教育、行为养成教育相结合,还与学校礼仪教育相结合,努力让经典文化走进每个老师、每个学生的心中。我校的张俭丰老师就曾经上过一堂以汉学为内容的班会公开课。课堂上学生倾听古琴、欣赏汉服、行周揖礼、学习汉文化精髓。短短一节课,不能说学生学了多少,但心中一定植入了对古典文化的尊崇和探究的种子。再如学校每逢佳节都会提倡学生过中华传统节日,并在全校的广播系统介绍节日的由来、文化习俗等相关知识,使传统文化留存在孩子的心中。学校还注重国学经典与文史教育、艺术教育相结合,今年在我校的建校30周年庆典上,初一级学生经典篇目的朗诵节目以及音乐老师轻弹古筝的同时美术老师即席挥毫的场景,令在场的师生留下了极其深刻的印象。再如我校初一级开展的系统硬笔书法课程,不仅是美术老师的教学任务,语文老师也把它作为语文课程的一项重要内容铺开及落实,使之成为常态。每逢我们学校开家长会的时候,语文老师会进行经典教育的动员,争取家长的配合,倡导家长和学生共同诵读经典。
2.采取多样化的传统文化经典教育实践形式。
在语文教学上,我们会以读、背、写、讲、演等多种形式展开学习,把国学经典教育渗透到各个教学环节中去,我们在教会学生学习课内的文言文的基础上,会进行一系列的内容拓展。例如教授《论语十则》的时候,我们开展了《论语》积累大赛,并以一分钟演讲的形式布置下去——每天由一个同学上台讲一则,先背诵原句,再进行翻译及论述。每天一则,日积月累,学生的积累也不少了。等学生积累到一定的程度,我们顺势开展了《论语》诵读活动,把早读课、语文课和综合实践课作为诵读的时间,保证了堂上学生诵读的质量。我们还把《论语》的全书背诵作为语文作业的其中一个部分,在推荐了杨伯峻先生的《论语译注》后,我们要求学生定时定量背诵,并定时抽测,把抽测的成绩作为单元成绩的一部分。就这样,断断续续,罗思红老师所教的班级的一部分的学生在一个学年的时间内把《论语》背诵了下来,让很多同事和很多支持此项工作的家长为之感叹自豪。朱瑞群老师的吟诵课也成为了我们学校经典教育的亮点。当然,除此之外,我们还选择了《三字经》、《弟子规》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《老子》、《诗经》、《庄子》的一些名篇让学生接触和诵读。具体的诵读计划初定为初一《论语》,初二《大学》、《中庸》(选),初三《孟子》、《老子》、《庄子》(选)。诵读方法包括带读、如快读、慢读、吟诵等方式,每天学生在上语文早读课时立即投入经典诵读。读完一轮后,老师拿出五分钟时间,讲解含义,检查诵读情况,鼓励后进,表扬先进。在此基础上,在班级张贴学生背诵经典进度表。对于大部分学生要求背下来,小部分学生只要求熟读,不要求背诵。定期对学生进行抽背和笔头检测,把成绩作为单元考核的其中一项指标。在平时的作文教学中,我们鼓励学生把平时读诵的内容与作文相结合,把日常素材中的小故事挖深挖透,以小见大,找出小故事中的大智慧。(www.xing528.com)
我们利用综合实践活动课,指导学生开展了相关的研究课题。如《走近孔子》的语文综合实践活动,学生通过成果集、手抄报、PPT、朗诵、演讲、知识竞赛等形式,把自己搜集的资料以及自己积累的素材等进行现场展示和相互交流,使学生对圣贤的生平和思想精髓有了全方位的了解,这也大大促进了经典诵读的开展,并提高了成效。
除此之外,广州市每年会举办经典诵读大赛,学校也会进行一系列的经典诵读活动展演评比,我们会以此为依托开展各班的活动。形式包括集体朗诵、表演由文言文改编的课本剧等。其中我班学生自行编剧、自导自演的《晏子使楚》一剧获得了一致好评。更重要的是,在排演过程中,学生不断地揣摩剧中人物的语气、动作、仪态、服饰等,仿佛真正走进了古代,和文中的人物合二为一。也正是如此,经典篇目在他们心中,或许有了不同于单纯诵读的立体的解读。
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