简瑞萍
“国学”一词,自古已有。一般认为,“国学”即“一国固有之学”,就是指一个国家学术文化的总称。按此说法,我国的“国学”,顾名思义,就是中国之学,中华之学。根据资料说,“国学一般是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术,那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等,这些当然是属于国学范畴,但也可以说是国学的外延了。”而且,“国学”还随着社会的发展而有着不同的内涵。因为我国儒家文化博大精深,所以,下文我所谈及的内容仅限于本人能接触到的“国学”内容,未能涉及内涵的每个方面。
首先,广东中小学开设国学课程是必要的,老师要坚持这个信念才可以正确认识自己的教育教学。
清朝大儒家、爱国人士顾炎武先生说过:“国家兴亡,匹夫有责。”今天中国的强大是世世代代的“匹夫”所努力而来的。我们拥有数不胜数的爱国故事,我们还拥有以儒家为主的悠久灿烂的文化。我们的国,我们的家,无一不是建立在中国文化之上,又无一不是在继承与发展着她。所以,我们没有不爱国的理由,没有推卸继承与发扬国学精粹的理由。当老师的只有坚持这个信念,才能正确认识自己的教育教学,才能明白身为一名中国教师的意义。
可是,一谈及“国学”,我的心却变得空虚起来了。我是“题海”战术生产出来的一个产品,那个年代我跟国学似乎绝缘不相识。像我这样遭遇的何止一两个!直到我长大以后,才从形形式式的资料中了解到:文化革命后,我们中华民族亟待寻找我们的“根”。那时候的感受真不能细细描述形容,只知道有一股强烈的寻根念头在我的心里滋长。跟我一样想法的人,应该有很多吧。应该在哪里寻到我们中华民族之根?在国学!一个民族,如果连自己的文化都不能继承和发扬的话,这个民族就不会有任何的前途。爱国,就要守护我们中华民族的精神、中华民族的美德。爱国,就需要好好学习国学,在学习中、工作里、生活上做好“匹夫”的角色。
既然,60后、70后已是国学“断奶”的一代,于是我们影响着80后、90后,还有现在的00后。我们不知道应该根植于什么精神土壤之上,大多像一拨拨迷途羔羊,在外来文化的冲击下,失去了让我们站稳脚的根基。有的人过度向往外国;有的人一谈及中国就觉得没有一处是好的;甚至有的人做出令人有锥心之痛的背叛人民的种种行为。小至影响个人行为举止,大至有辱国民、害己害人。“哪里有中国人,哪里就有不文明”、“到此一游”等等现象,都跟国学中提及的优良传统与美德遥不可及。难道这就是我们所听过的“文明古国”?在我周边生活的人,有不少喜欢外国的电视剧的,这本来无可非议,咸鱼白菜各有所爱罢了。当向往的人多了,就不得不思考我们的中华文化。吸引人是电视剧里人的相貌、服装、情节因素,还是里面所蕴含的文化因素呢?答案是两者均有。可是这些邻国电视剧的文化都源自中国古代文化的啊。到底我们的中华文化怎么了,跑在哪里了?为什么要到邻国去寻找和感受我们的“根”呢?原来在“大革命”中,我们丢失了许多宝贵的中华精神和美德,简单说就是中华文化的精粹。
任重而道远,我们每个人都有责任继承和发扬“龙”的文化(中华文化)。广东中小学开设“国学”课程是责任之所在,是必要的。
其次,广东中小学开设“国学”课程是可行的,教师不愿眼光短浅,只盯着学生的分数,都希望自己所教的具有意义。
第一、对于中小学生来说,已经有一定的学习能力,可以在老师的指导下从“国学”当中继承和发扬我们中华民族精神和美德。而且,学生接受情感教育也是在这个年龄阶段提高得最快,最容易培养良好的行为习惯。根据专家研究,人的学习能力旺盛期到了成年之后就会开始退减,而在中小学生阶段就是一个人的学习黄金期。换句话说,中小学阶段来学习“国学”是最好的时期之一。因此,从人的学习能力来看,开设“国学”课程是可行的。
第二、现今社会“熊小孩”、“年少早熟”、“犯罪低龄化”等等现象的出现,一次又一次地告诉我们到底要教什么给孩子。如果还是把眼睛盯着“成绩”,那么,我国的少年就真的完蛋了。许许多多的老师都深深明白,再这样下去就会断送中国文化的精神和优良的道德传统。大家都不希望自己所教的失去育人的本质意义。梁启超先辈的《少年中国说》里,有一句话让我印象深刻,“少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲,则国胜于欧洲,少年雄于地球,则国雄于地球。”我们的少年跟国家的前途密不可分,自古到今,从不改变。再回顾我国历史发展和先进国家的发展,无不证实这一道理。所以,我们的少年一代继承与发展我国文化是中华民族强大的可行之路。
第三、重视“国学”教育是我国文化发展的趋势。《澳门日报》2009年10月20日报道:国家主席习近平不久前在柏林的中国文化中心与学生交谈念《三字经》心得的生动情节,和今天在成都召开的第一届世界华文教育大会,映衬了当今海外华文教育的热潮。“如何让华文教育薪火相传,留住民族文化之根”,成为海外华教界热议的话题。旧版《辞源》中认为“国学,一国所固有之学术也。”刘斌老师在讲座中也谈到“国学是关于如何做人的教育,是做人的指标,更是人迷失时的方向”。自教育教学改革开始,北京、上海一些中小学实验国学学习基地的成功例子不断涌现,成为各地中小学探究国学之路的定心丸。我以为,既然有他山之石,就可以借鉴和学习。我们广东地区不应该墨守旧规,在教育教学上也应该回归人本教育,大胆地借鉴成功例子,有序、系统地开设“国学”课程,这是可行的。
第四,学习国学可以平静一个人的心绪,让个人心理更加健康,让人与人之间的关系更加和谐。“国学”的精华是人养生修心的可行途径。在近几年的家长会上,许多家长都为孩子在家目无尊长的问题而烦恼。这让我想到了国学中的《弟子规》、《朱子家训》的家庭教育。我不是肯定这些书中所有的东西,但我要强调的是里面导人向善、向美的部分。我们经常责怪孩子不懂为人处世,不懂尊重长辈,欠缺责任感等等,其实都是因为我们的教育过程中忽略了最重要的部分,那就是在家庭教育中把正确的人生观、价值观传承给孩子。如果我们大人懂得越多,那么可以传承的就会越多。当大手小手一起学习的时候,效果就会更好,家庭矛盾自然就会减少,推家及社会,人际关系随之变得和谐。
例如:《弟子规》中“父母呼,应勿缓;父母命,应勿懒;父母教,须敬听;父母责,须顺承。”如果自小就这样教育孩子的话,就会减少“顶嘴”、“不尊老”现象。又或者“出必告,反必面”,虽然是很小的举动,却是孝顺父母的体现;做事不仅考虑自己,还考虑别人感受。这样,不是对人有很多好处吗?
又例如:国学中的书法。教育部关于中小学开展书法教育的意见写到:“书法是中华民族的文化瑰宝,是人类文明的宝贵财富,通过书法教育对中小学生进行书写基本技能的培养和书法艺术欣赏,是传承中华民族优秀文化,培养爱国情怀的重要途径;是提高学生汉字书写能力,培养审美情趣,陶冶情操,提高文化修养。”你试想一下,当你进行硬笔或者软笔书法时候,心情的确会平静下来,呼吸也会平缓一些,脾气自然和顺一些,脑袋也跟着冷静一点。于是,久而久之,心胸变得豁达和包容。这样一来,对自身的心理健康和自我修养都有着良好的重要作用。再说,坚持练习书法,书写水平就会好起来,审美水平也日渐提升。人若有点艺术情操,气质自然也儒雅起来。真是内外兼修!
也许你会问:这样的话,只会让我们的学生成为一个“文人”吗?不会。当你看看历史上的指挥打仗者,曹操、李世民、辛弃疾、岳飞、曾国藩、毛泽东……不也是因为有儒雅之风而提升自身的素质吗?他们的贡献巨大啊!自古到今,这样的例子多不胜数,以事实告诉我们广东中小学开设“国学”课程绝对可行。
另外,根据自我实践所得,中小学开设国学课程如果注意以下几点,课程将会更有效果和意义。
明确目标之后,再制定好课程内容。而且,必须在九年义务教育阶段开设“国学”的相关课程,打破你想深入学习“国学”就到校外找培训班的局面,让更多的孩子接触到国学课程,从根本上提高国民的文化素养。
(1)取其精华,去其糟粕。
由于人无完人,自然古人所写出来的书籍、所留存下来的思想也难以完美,所以虽然“国学”体现中华传统美德,但应该保留什么、中小学生该学些什么,还是需要根据现实生活有所选择,或保留或改良或舍弃。在中小学教育教学中要注意把握一个尺度。例如季羡林老师《谈国学》中说到的“三纲”就是一种糟粕,它会扭曲一个人的心灵,对人的评价也不公平。又如:《二十四孝图》,它传递给我们的不仅是为人的孝道思想,还掺杂了宿命论、错误的价值观。开设“国学”课程的时候应该对思想内容有所选择,注意把握一个度,明确良莠,分清是非曲直。
(2)把书法教学贯通整个中小学阶段。
书法教学,必须贯通整个中小学阶段。面对当今普遍中学生的字体,老师们都感觉到不如从前学生的好,原因大家都明白。写字就像学习使用筷子一样,只有坚持训练才能熟至生巧。如果你看过韩天衡老师的《书法艺术美感试说》的话,你一定会明白认真写字的好处。他认为书法具有旋律美、形体美、意境美。书法能够培养审美情操,更能陶冶性情。现今许多学校的一周课表内都找不出一节书法课,导致学生不能普遍接受“义务教育”阶段的书法教学。如果想学习,就得自找校外兴趣班。孩子的书写状况越来越令人担忧,离开电脑后乱用字词。究其原因是没有深化记忆,书法的练习正好弥补这个缺陷。小学生是培养书法兴趣的阶段,而初中生对世界开始有独特的见解,正是大幅度提高书法水平的好时机。再说,“字如其人”,对书写认真的人做事也比较认真;对书法有研究的人,必是热爱生活的人。中小学时期是一个为人生打基础的阶段,很有必要让书法贯通义务教育阶段。(www.xing528.com)
(3)重视“做”的过程。
对书法的学习,我们不能像过去的讲课一样,老师讲,学生听,而要重视学生实实在在的书写,在写中怡情养性。以我个人实践所得,练习初始阶段,最好放点轻音乐,学生容易进入状态。另外,练习不宜急进。对“横、点、竖、撇、捺”要不厌其烦的练习,并写出不同的形式出来。因为每一笔在不同的字里面都有点不同的形式。这样变化着练习,既可以让学生产生新鲜感,还可以让学生在练习过程中了解中国文字的意义,为以后创出自我风格打下一点基础。写好中国字,修炼好脾气,积蓄高雅气质。
对于《弟子规》、《朱子家训》等家训类的学习,不是家长老师讲其内容即可,而是关注学生的行动,在生活细节中践行这些为人处世的学问,切勿停止在表面的朗读和背诵。“修身、齐家”为先,“治国、平天下”在后,说的就是个人与集体、国家之间的关系。只有做好自己本分,才能够推及爱护集体、贡献于国家。这也是学习“国学”的重点,在做好个人角色中,继承与发扬中华民族的精神与美德。季羡林老师在谈及国学的时候曾经说过的。所以,评价学生的标准跟着有所变化才行,可以考虑制定表格,纳入家长、同学、老师、生活小区居民和自我的评价项目,增强个人自我的修养意识,重视个人在集体中的作用。
对于戏剧的学习,可以运用多媒体来欣赏。音乐老师可以让学生学习简单的唱曲,语文老师可以让学生学习造句和赏析人物,舞蹈老师可以让学生学习一些简单的舞台动作,美术老师可以让学生学习舞台服装的设计等等,形式丰富多样。学习的效果并不只是取决于人的视觉记忆,而且跟听觉、触觉等感官的投入程度有着必然联系。投入程度高,印象深刻一些,创新灵感也容易产生。因此,小学表演过的节目会铭刻于心,到老也有一定印象。但初中经常背诵诗词歌赋,过一段时间便会忘记。这是因为我们没有用其它形式来学习,单一的学习方式减低了学习欲望,效果不见得好。当然,不一定分开科目来学习,还可以综合几个老师合作。甄别后选择戏剧中积极的片段,使学生在动手、动脑、动口的实践中了解到中国传统文化魅力之大,为之萌生自豪感,多添一种放松的方式。
对医学的学习,中小学年龄小,无法深入。本人认为,最重要的是教会学生一些养生之道。从体育运动到心理调适,从阅读、书法到泡茶技艺,国学与养生都紧密相连。在开设“国学”课程时候,可以考虑这些方面。汉堡包、薯条受到许多学生的青睐,学生越吃越胖,越吃越没有营养。根据众多饮食书资料,这一类的饮食文化都有损人的身体健康。一个国家的国民身体不强壮,体能差劲,还能让国家强大吗?因此,我国的养生之道有必要安排进“国学”课程内。
(4)把劳动放在第一位。
一个人若是懒惰,就会滋生种种不良思想和行为。现今社会出现不少好逸恶劳的现象,于己于人毫无益处,甚至给社会带来严重影响。在《朱子家训》中开头有言:“黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁”,意思说每天早晨黎明就要起床,先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地,使庭堂内外整洁。也有耳熟能详的名言:“天道酬勤”上届主席胡锦涛在“两会”中提出新世纪青少年的“八荣八耻”,提出“以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻。”可见劳动的重要性。从个人的角度来说,劳动能够协调肢体的配合,有益于大脑的发育,懂得寻找方法做事,让生活更加充实,精神愉悦满足,从而养成节俭的习惯。从人的整体来说,推己及人,体会艰辛,便于换位思考,便于养成爱护财物的习惯。我们中华民族本来就是一个勤劳的民族,我们和我们的后代都应该继承劳动的光荣传统。
(5)把地方文化引入其中。
中华民族是个多民族国家,中华文化包容了众多民族文化。岭南文化中的广府文化、客家文化、潮汕文化也在其中。这三种文化是古代南粤土著文化与中原汉族文化在上千年的相互融合中产生的相对稳定的文化,在中小学历史书中并没有多提及,但是这些文化精神的内涵是很丰富的,其核心在于团结和奋进、兼容开放,是养育我们的文化。如果对养育自己的文化都不了解的话,怎么会热爱这片土地,怎么会传承我们的文化呢?因此,要把地方文化的精华部分纳入国学课程。传承国学,发扬中华文化精神和美德,人人有责。广东地杰人灵,文化深厚,中小学开设“国学”课程势在必行。让我们一起努力“寻根”,并且继承和发扬光大。
作者为广州市番禺区市桥侨联中学教师
【参考资料】
[1]《澳门日报》2009年10月20日报,新浪网
[2]广州多闻经典教育研究中心总裁刘斌谈国学教育http://blog.sina.com.cn/s/blog_988ce687010138i0.html
[3]《教育部关于中小学开展书法教育的意见》〔2011〕4号
[4]《书法艺术美感试说》,作者:韩天衡,摘自《书法研究》1985年第2期来源 书法屋:www.shufawu.com
[5]《从中国传统文化中寻找构建和谐社会的源泉》作者:汪慧 编辑出版:陕西青年职业学院学报杂志编辑部 主办:陕西青年管理干部学院 刊号ISSN:1674-2885
[6]《广府文化的特点及其影响》作者:王克群 摘自《广州社会主义学院学报》2011年02期 http://mall.cnki.net/magazine/article/GZXY201102018.htm
百度文库:
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