汉字发展简史-国德强企

仓颉作书，“天雨粟，鬼夜哭”。中国文字创造神为仓颉，所以中国文圣人是仓颉，而不是孔子。仓颉造字的“六书”：象形、形事、形意、形声、假借、转注。有了文字，人类从亚文明时代跨进文明的门槛。由文字到文句到文章到文学到文化到文明，这是文明的发展规律，而文字伴随文明发展又有其自身的发展规律。汉字的发展是由甲骨文到金文到篆书到汉隶的过程。

1.甲骨文。目前根据考古学的发现，甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。有说它是指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。19世纪末年在殷代都城遗址（今河南安阳小屯）发现，继承了陶文的造字方法，是商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。到目前为止这些甲骨上刻有的单字约4500个，迄今已释读出的字约有2000个左右。但据我个人看法，甲骨文当是黄帝时仓颉造字至契商前这时期的文字，是土的时代，即旧石器时代和新石器时代的文字主要使用文字，而且是占卜所使用的文字，因为在甲骨文字中至今未有发现有“金”字，便是明证。

2.金文，又称钟鼎文。它是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。所谓青铜，就是铜和锡的合金。中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以又叫“钟鼎文”。金文应用的年代，上自商代的早期，下至秦灭六国，约1200多年。金文可略分为四种，即殷金文（前1300年左右～前1046年左右）、西周金文（前1046年左右至前771年）、东周金文（前770年～前222年）和秦汉金文（前221年～219年）。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个，其中可以识别的字有2420个。金文是朝庭中使用的法律文字。

3.篆书、秦篆。秦始皇一统天下后，诏令书同文，并于四方立碑，所用之文字皆为小篆，且不再刻铭文于钟鼎之上，由是金文渐衰。篆书为李斯所制，其基本特征：字形修长，而且紧画向下引伸，构成上密下疏的视觉错感。这与自上而下的章法布局也有关系。线条匀称无论点画长短。笔画均呈粗细划一的状态。这种在力度、速度都很匀平的运笔，给人以纯净简约的美感。加之字体结构的趋简约固定的倾向，小篆书体的章法布局更能形成纵横成行的序性。秦篆有圆笔、方笔之别，圆笔以秦刻石为代表；方笔以秦诏版权量为代表，为秦篆之俗体。

4.汉隶。李斯同时期的还有一位文字巨匠，姓程名邈，面壁十年，将篆书的圆转改为方折，弱化象形意味，会成隶书三千字奏上。始皇善之，用为御史。这种字体，为当时狱卒皂隶频繁使用，隶书之名由此而得。至此，汉字进入脱离古文字走向今文字阶段，文字史上称为“隶变”。程邈被后世尊为隶书之祖，我们应该记住他的功绩。隶书的发展经历了古隶、汉隶和八分三个阶段（或三种形态），汉隶大致在汉武帝中晚期形成，至汉宣帝时期成熟，可以五凤元年简和定县汉简为标志；八分书法在汉成帝时期形成，至西汉末年已相当成熟，可以尹湾名谒木牍为标志。

何以称为汉字？且又称中国字、国字、中文字呢？先来看“汉”字，即“漢”字。它的字形由“氵”、“廿”、“中”、“夫”四字构成。水字旁，汉水是一条河流，这是一条不同寻常的河流。“夫”者，男子汉也，而且是顶破天的男子汉大丈夫。“中”者，不是地上的中，也不是海上的中，而是天上的中。“廿”者，又作廾，为二十，“廿”是将两个时空的十字架连在一起，即东半球的时空的十字架和西半球的时空的十字架连在一起。要把这些都做到，那是很难（難）的，连佳鸟都难于飞越，更何况是人，所以人们往往叹（嘆）息了。汉（漢）的读音为仄去声hàn，与之读音相同的有汗、旱、悍、捍、焊、睅、憾、撼、翰、瀚等。汗即汗水从上流下，往十字架上流，为辛苦艰难状。旱即日头太阳在上照晒厉害，将东西南北皆晒干。悍、捍、焊、睅皆有旱字，偏旁为心、手、火、目不同罢了。凡是出大力流大汗辛苦艰难之事，都能震撼人心、感动别人的，如果能做而不去做就会感到遗憾。翰、瀚，就要像佳鸟一样有羽翅，才能在浩瀚的蓝天大海上空自由地飞翔。汉（漢）的意思，一是指浩瀚的宇空，称之为银汉。二是指会发出哀鸣之声的流水。三是指男子汉大丈夫。四是指秦末起义项羽封刘邦为汉王，而后汉王击败楚王项羽，奠定了中国以“汉”为主体的国家架构。刘邦封地汉中，是汉水的中部，又是中国的中部。这是个被李白形容“蜀道难”之地，西为岷山，北是秦岭，南有大巴山，唯一与外界联系的通道只是汉水。正是这个封闭的地方，诞生了2000多年的代表中国的国家文化。称之为“国”的概念一直到今天，那是自汉始。汉前“天下”的概念指的是今天的“国”，而汉前“国”的概念实乃今天的“省”。于是就有“汉族”、“汉字”、“汉语”、“汉服”、“汉剧”等以“汉”为名的民族名、文字名、语言名、服装名、戏剧名。(www.xing528.com)

中国国家的名字，也是在秦汉之际的一个名叫“戏”的地方孕育的。在“戏”的地上演了中国历史上最为剧烈的两出戏，这两出戏完全改变了中国的历史，也改变了中国的命运，也成就了中国的国学——汉学。第一出戏：中国历史上第一次农民起义里，即陈涉起义的部属将领周文（或称周章）带领着“车千乘、卒数十万”，打败了秦朝的守军，攻破了函谷关，眼看就要拿下秦都咸阳之际，当其来到“戏”这个地方驻扎，结果被那些“免骊山徒、人奴产子，悉发以击楚大军，尽败之。”为什么陈涉的“张楚”大军能打败统一六国的秦军，反而被未曾训练过的、只是刚罢免在骊山为秦始皇筑陵的囚徒，以及在阿房宫做奴隶的儿子们所击败，就是在“戏”地被击败的，这不是极具戏剧性么？第二出戏：是众人皆知的项羽在“戏”这个地方所摆设的“鸿门宴”，宴会上演了一出真作的假戏，差点儿就杀了刘邦。于是有了“项庄舞剑，意在沛公”这个借戏弄真的警句。如果项羽在“戏”这个地方的鸿门宴上，把刘邦杀掉了，就不会有什么“汉族”、“汉字”、“汉语”、“汉服”、“汉剧”等，而变成是西楚霸王的“楚族”、“楚字”、“楚语”、“楚服”、“楚剧”了。

再来看“字”字。“字”字由“宀”和“子”构成。“宀”字，《说文解字》释为：“交覆深屋也，象形。凡宀之属皆从‘宀’。”房屋是人类文明发展的物化标识。是穴居氏，还是有巢氏；是秦砖，还是汉瓦；20世纪五十年代房子是泥砖房，六十年代是红砖房，七十年代是石灰批荡房，八十年代为洗米石房，九十年代为马赛克房……婴儿孩子在交覆深屋内，可以防风暴防霜雪，可以防湿寒防暑热，可以防野兽伤害，可以防暴力侵袭。男女婚嫁都要成立家室。女人宜家谓之安，男人宜室谓之定。“宀”音通面，门面家风。百姓实家寨，君子客寓宅，官宦富宽室，帝王宴宏宫。婴儿孩子在交覆深屋内，有母亲照顾抚养，培育成长。篆书的“宀”字就好像是母亲的乳房，孩子吮吸母亲的乳汁遂能长大。白居易为官格言：“立朝则尽言得失，守邦则抚字万民。”在朝廷做官要尽贤臣肝胆，把朝廷的每一决策，讲清其得失；在地方做官要有父母心肠，把地方的每一子民，记挂其温饱。所以，为政者“抚字万民”，既要有像母亲的乳汁那样宝贵的物质财富，抚养万民百姓；又要有像母亲的乳汁那样宝贵的精神文字，教化万民百姓。“抚字”之义大矣哉!

“字”字由“宀”和“子”构成。“子”字，实在是天人合一的一个字。“子”字，《说文解字》释为：“十一月阳气动，万物滋人，以为称象形。凡子之属皆从子。”“子”为十二地支之首。生肖属鼠。电脑的“鼠标”命名，既有开首之意，也有会产生许多“籽”或“仔”的意思，实在妙极了。今方块汉字的“子”，似一带十，又似倒十一。古时十一月为子月，阳气开始从地底上升。十一月冬至为新年，乃一年之开始，至今仍有“冬至大过年”一说。篆书的“子”字，头大身小，形像幼子。这刚出生的幼子，就要吮吸母乳，身体才能长大；就要母亲教识字，头脑才会聪明。首先要识这个“字”字，上面的“宀”为家土，下边的“子”为子女，有土谓之在，有子谓之存，存为时间，仕为空间，因此，“字”字就表现你小“子”存在的时间空间，不可不认识。身子不能一天突然长大，文字也不能一夜识尽所有。性爱为生之始，受孕方为胎，脱孕乃见子。“子”音通滋，渐渐润滋，慢慢滋长。滋字为兹水，滋长靠奶水。任何生命起源于两个幺小的细胞基因，幺小的细胞基因，经过点点滴滴的滋养，逐渐升显祥兆。真是：幺幺初出，可见幽幽，可见滋滋，可见物成，可见物去。去后留字，遗物遗字，流传下去，生命存延，种族续接，薪火相传，文明不绝。

汉朝许慎《说文解字》中释“字”字为：“字者，乳也。从子在宀下，子亦声。”而清朝段玉裁在下边注解为：“人及鸟生子曰乳，兽曰牲。引申之为抚字，亦引申之为文字。”非常清楚，“字”字的原本意思是孳乳，引申为抚字，也引申为文字。然则如今，大多只知“字”为文字，而不知抚字，更不知孳乳。《说文解字》叙云：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。字者，言孳乳而浸多也。”这里，叙说了仓颉造字的两大方法；象形和形声，也叙说了“文”和“字”的联系与区别。文者，记述了先圣仰观天象，俯察地理，仿草木之形，拟鸟兽之迹，远取诸物，近取诸身，比类取象，观象纳音，爻号相交，错画成纹。字者，象形为文，象声为子，一半象形，一半读音，形声相益，即谓之字。文者，问也。文者，闻也。问其天象，闻声天籁。问明原因，明文其音。由是，字者，言孳乳而浸多也。在甲骨文时代，形声字占合体字的一半，占总字数的20%。在许慎《说文解字》所载近1万个小篆中，形声字占80%左右，而象形字没有多大发展。如今观代汉语中，形声字占汉字总数的90%以上。真正是“孳乳而浸多也”。汉字，中华汉民族根据爻号而创造的形声相益的方块文字。